자미두수, 주역, 육임, 사주팔자, 오격성명학, 풍수 등 중화 명리 체계 용어를 한국어로 풀이한 사전.
진희이(陳希夷, 진단陳摶)가 창시했다고 전해지며, 14개의 주성과 12개의 궁위로 운명을 추산하는 중화 명리 체계.
자미두수에서 "제왕성"이라 불리며, 통솔력과 존귀함, 그리고 명반 전체의 방향을 주관하는 별.
지혜의 별로, 책략·사변·임기응변과 활발한 심리작용을 주관한다.
양(陽)의 주성으로, 명성·외적 성취·아버지 및 남성 친족·광명의 기운을 주관한다.
재성(財星)이자 결단의 별로, 재물·실행력·강인함과 무인의 기운을 주관한다.
복성(福星)으로, 화목·낙관·동심과 순리에 따라 편안히 지내는 성정을 주관한다.
모순적이고 복잡한 별로, 규율과 열정, 원칙과 반항, 도화와 정직함을 함께 지닌다.
남두(南斗)의 주성으로, 축적·안정·보수적인 재물과 침착한 권위를 주관한다.
음(陰)의 주성으로, 정서·어머니 및 여성 친족·직관과 내면에 감춰진 재물을 주관한다.
정도화(正桃花) 별로, 매력·야심·향락·임기응변과 다재다능함을 주관한다.
언변·변론·연구·깊은 사고와 의심을 주관하는 별.
재상(宰相)의 별로, 공정·조화·타인을 향한 봉사와 조리 있는 능력을 주관한다.
음성(蔭星)으로, 비호·장수·어른의 지혜와 재앙을 풀어내는 힘을 주관한다.
장성(將星)으로, 독립·과단성과 변혁을 통해 곤경을 돌파하는 힘을 주관한다.
옛것을 깨고 새것을 세움, 개척과 변혁, 그리고 소모라는 대가를 주관하는 별.
12궁 가운데 가장 핵심이 되는 궁으로, 성격·본질과 일생 전체의 방향을 주관한다.
형제자매·동업자·동년배 동맹과의 관계 품질을 주관한다.
결혼·배우자의 자질·끌리는 상대의 유형을 주관한다.
자녀와의 관계, 창조적 성과, 성(性)과 친밀함을 주관한다.
현금 흐름, 돈을 버는 방식, 금전과의 관계를 주관한다.
선천적 체질, 질병에 취약한 계통, 사고와 재난의 격국을 주관한다.
외출·이사·해외 기연, 집 밖에서의 처신을 주관한다.
친구·부하, 그리고 가까운 친족 바깥의 사교 네트워크를 주관한다.
직업, 사업적 성취, 지위와 권위를 주관한다.
부동산, 가업의 축적, 거주 환경을 주관한다.
내면의 마음, 정신적 안정, 취미와 애호, 누적된 복덕을 주관한다.
부모와의 관계, 그리고 일생에 걸친 권위적 인물과의 상호작용 방식을 주관한다.
태어난 연월일시의 천간지지, 합쳐서 여덟 글자(八字)와 사주(四柱)로 운명을 추산하는 고대 중화 명리 체계.
일주(日主)와 오행·음양이 모두 같은 것. 형제·동배(同輩)·자립, 그리고 대등한 관계를 나타낸다.
일주와 오행은 같으나 음양이 반대인 것. 경쟁하는 동배, 강한 추진력, 동업으로 인한 재물 손실의 기미를 나타낸다.
일주가 생(生)하고 음양이 같은 것. 재능과 표현, 의식(衣食)의 풍족함, 그리고 순산의 복을 나타낸다.
일주가 생(生)하되 음양이 반대인 것. 날카로운 재능과 반골 기질, 상처에서 비롯되는 창조력을 나타낸다.
일주가 극(剋)하고 음양이 같은 것. 뜻밖의 재물, 부업, 인맥을 통한 수입을 나타낸다.
일주가 극(剋)하되 음양이 반대인 것. 안정된 급여와 저축, 그리고 남성의 명식에서는 정식 아내를 나타낸다.
일주를 극(剋)하고 음양이 같은 것. 압박과 위엄, 중대한 시련, 무용(武勇)의 기운을 나타낸다.
일주를 극(剋)하되 음양이 반대인 것. 정당한 권위, 관직, 그리고 여성의 명식에서는 정식 남편을 나타낸다.
일주를 생(生)하고 음양이 같은 것. 정통에서 벗어난 학문, 직관, 계모, 그리고 술수(術數)의 깊은 연구를 나타낸다.
일주를 생(生)하되 음양이 반대인 것. 정규 교육, 어머니, 계승, 그리고 학식을 나타낸다.
십천간의 으뜸, 양목(陽木). 예로부터 하늘을 찌르는 큰 나무에 비유되며, 위로 향하는 성질과 개척, 동량(棟梁)의 기운을 주관한다.
십간의 두 번째, 음목(陰木). 예로부터 화초와 넝쿨에 비유되며, 부드럽고 질기며 형태를 따라 의지하여 자라는 성질을 주관한다.
십간의 세 번째, 양화(陽火). 예로부터 태양에 비유되며, 만물을 비추되 사사로움이 없고 두루 미치지 않는 곳이 없다.
십간의 네 번째, 음화(陰火). 예로부터 등불과 화로의 불에 비유되며, 안으로 거두어 한 곳에 집중하고 금을 단련하여 그릇을 이루는 성질을 주관한다.
십간의 다섯 번째, 양토(陽土). 예로부터 성벽과 높은 산에 비유되며, 중후함과 수성(守成), 강한 방어력을 주관한다.
십간의 여섯 번째, 음토(陰土). 예로부터 전원의 비옥한 흙에 비유되며, 성질은 품고 기르는 것을 주관하여 다른 것에 형체를 부여한다.
십간의 일곱 번째, 양금(陽金). 예로부터 창과 도끼에 비유되며, 그 성질은 숙살(肅殺)과 과단에 있어 법을 집행함에 아첨하지 않는다.
십간의 여덟 번째, 음금(陰金). 예로부터 금은보석 장신구에 비유되며, 성질은 정교하고 섬세함을 주관하여 거친 다룸을 견디지 못한다.
십간의 아홉 번째, 양수(陽水). 예로부터 큰 강과 바다에 비유되며, 지혜와 박식함, 유동성과 막을 수 없는 기세를 주관한다.
십간의 마지막, 음수(陰水). 예로부터 아침 이슬과 가랑비에 비유되며, 성질은 스며들고 소리 없이 적시는 것을 주관한다.
십이지지의 첫 번째, 음수(陰水). 띠는 쥐이며, 자시(子時)는 밤중 23:00-01:00, 방위는 정북, 절기로는 한겨울에 해당한다.
십이지지의 두 번째, 음토(陰土). 띠는 소이며, 축시(丑時)는 01:00-03:00, 깊은 땅이 아직 움직이지 않고 봄기운이 일어나려는 때이다.
십이지지의 세 번째, 양목(陽木). 띠는 호랑이이며, 인시(寅時)는 03:00-05:00, 입춘(立春)이 드는 달에 해당한다.
십이지지의 네 번째, 음목(陰木). 띠는 토끼이며, 묘시(卯時)는 05:00-07:00, 춘분(春分)이 드는 달이자 정동 방위에 해당한다.
십이지지의 다섯 번째, 양토(陽土). 띠는 용이며, 진시(辰時)는 07:00-09:00, 늦봄의 달이자 "수고(水庫)"로 불린다.
십이지지의 여섯 번째, 음화(陰火). 띠는 뱀이며, 사시(巳時)는 09:00-11:00, 입하(立夏)가 드는 달에 해당한다.
십이지지의 일곱 번째, 양화(陽火). 띠는 말이며, 오시(午時)는 11:00-13:00, 하지(夏至)가 드는 달이자 정남 방위에 해당한다.
십이지지의 여덟 번째, 음토(陰土). 띠는 양이며, 미시(未時)는 13:00-15:00, 늦여름의 달이자 "목고(木庫)"로 불린다.
십이지지의 아홉 번째, 양금(陽金). 띠는 원숭이이며, 신시(申時)는 15:00-17:00, 입추(立秋)가 드는 달에 해당한다.
십이지지의 열 번째, 음금(陰金). 띠는 닭이며, 유시(酉時)는 17:00-19:00, 추분(秋分)이 드는 달이자 정서 방위에 해당한다.
십이지지의 열한 번째, 양토(陽土). 띠는 개이며, 술시(戌時)는 19:00-21:00, 늦가을의 달이자 "화고(火庫)"로 불린다.
십이지지의 마지막, 음수(陰水). 띠는 돼지이며, 해시(亥時)는 21:00-23:00, 입동(立冬)이 드는 달에 해당한다.
중화에서 가장 오래된 경전 가운데 하나로, 8괘를 조합하여 이룬 64괘의 점복과 철학 체계.
팔괘 중 첫 번째, 순양(純陽)의 괘로 하늘·창조·굳센 힘을 나타낸다.
팔괘 중 가장 순수한 음(陰)의 괘로, 땅·순종·받아들임·포용의 덕을 나타낸다.
두 음효 아래 하나의 양효가 있는 괘. 우레의 괘로 떨쳐 일어남·진동·맏아들의 상을 나타낸다.
두 양효 아래 하나의 음효가 있는 괘. 바람의 괘로 점차 스며듦·공손함·맏딸의 상을 나타낸다.
두 음효 사이에 하나의 양효가 있는 괘. 물의 괘로 험함·깊음·둘째 아들의 상을 나타낸다.
두 양효 사이에 하나의 음효가 있는 괘. 불의 괘로 밝음·고움·둘째 딸의 상을 나타낸다.
두 음효 위에 하나의 양효가 있는 괘. 산의 괘로 멈춤·고요함·막내아들의 상을 나타낸다.
두 양효 위에 하나의 음효가 있는 괘. 못(澤)의 괘로 기쁨·말·막내딸의 상을 나타낸다.
『주역』 첫 번째 괘. 여섯 효 모두 양효이며, 건(하늘)이 위아래로 거듭되어 순양의 창조력을 상징한다.
『주역』 두 번째 괘. 여섯 효 모두 음효이며, 곤(땅)이 위아래로 거듭되어 순종·받아들임·두터운 덕의 힘을 상징한다.
제29괘, 습감(習坎)이라고도 한다. 감(물)이 위아래로 거듭되어 거듭된 험난함과, 그 가운데 진실함을 지키는 뜻을 상징한다.
제30괘. 이(불)가 위아래로 거듭되어 밝음과 붙음을 상징한다. 불은 스스로의 바탕이 없이 붙은 것에 의지해서만 빛난다.
제51괘. 진(우레)이 위아래로 거듭되어, 놀람이 일어났다가 이내 스스로를 돌아보는 경계로 이어짐을 상징한다.
제52괘. 간(산)이 위아래로 거듭되어 멈춤, 멈출 때를 아는 것, 생각이 그 자리를 벗어나지 않음을 상징한다.
제57괘. 손(바람)이 위아래로 거듭되어, 부드럽게 스며듦과 점진적인 영향력, 조용한 끈기의 힘을 상징한다.
제58괘. 태(못)가 위아래로 거듭되어 기쁨, 열린 교류, 벗과 더불어 자라나는 즐거움을 상징한다.
음양합력에 따라 날마다 길흉을 기록하는 전통 역서.
이십사절기의 첫 번째, 대략 2월 3일~5일. 천문학적으로 봄이 시작되는 때이자, 전통 명리에서 한 해가 바뀌는 기점이다.
대략 2월 18일~20일. 강수가 눈에서 비로 바뀌고, 강과 지하수가 다시 채워지기 시작한다.
대략 3월 5일~7일. 봄의 첫 우레가 겨울잠 자던 벌레들을 깨운다고 전해지는 절기이다.
대략 3월 20일~22일. 밤과 낮의 길이가 같아지며 음양이 완전한 균형을 이룬다.
대략 4월 4일~6일. 절기이자 동시에 조상의 묘를 돌보는 중요한 전통 명절이다.
대략 4월 19일~21일. 봄의 마지막 절기로, 넉넉한 비가 자라나는 곡식을 적셔준다.
대략 5월 5일~7일. 천문학적으로 여름이 시작되는 때로, 화(火)의 기운과 양기가 빠르게 왕성해진다.
대략 5월 20일~22일. 곡식이 차오르기 시작하나 아직 다 익지 않아 "작은" 가득함이라 부른다.
대략 6월 5일~7일. 농사가 가장 바쁜 시기로, 수염 있는 곡식이 익고 여름벼의 모내기가 시작된다.
대략 6월 21일~22일. 한 해 중 낮이 가장 긴 날로, 양기가 극에 이른 뒤 비로소 기울기 시작한다.
대략 7월 6일~8일. 더위가 더해지지만 가장 극심한 더위는 아직 남아 있다.
대략 7월 22일~24일. 한 해 중 가장 더운 시기로, "중복"이 흔히 이 절기 안에 든다.
대략 8월 7일~9일. 천문학적으로 가을이 시작되는 때로, 금(金)의 기운이 강해진다.
대략 8월 22일~24일. 더위가 비로소 물러가기 시작하는 절기이니, "처(處)"는 떠난다는 뜻이다.
대략 9월 7일~9일. 아침 이슬이 또렷이 보이기 시작하며, 진짜 가을 서늘함이 시작된다.
대략 9월 22일~24일. 다시 밤과 낮의 길이가 같아지며, 음이 양을 넘어서기 시작한다.
대략 10월 8일~9일. 이슬이 차가워지고 서리가 멀지 않으며, 깊은 가을이 시작된다.
대략 10월 23일~24일. 북쪽 지역에 첫 서리가 내리는, 가을의 마지막 절기이다.
대략 11월 7일~8일. 천문학적으로 겨울이 시작되는 때로, 수(水)의 기운이 강해진다.
대략 11월 22일~23일. 북쪽 지역에 가벼운 눈이 내리기 시작하며 추위가 깊어진다.
대략 12월 6일~8일. 중국 북부 전역에 많은 눈이 내리며 본격적인 겨울이 시작된다.
대략 12월 21일~23일. 한 해 중 밤이 가장 긴 날로, 양기가 다시 태어난다.
대략 1월 5일~7일. 추위가 깊어지고 날씨가 매서워지나, 가장 극심한 추위는 아직 남아 있다.
대략 1월 20일~21일. 가장 추운 절기로, 이십사절기의 마지막이며 이 뒤로 입춘이 새로운 순환을 시작한다.