天同星（천동성）

천동성은 두수의 주요 복성이자 향수(享受)의 별이다——화합과 동심, 자유로움을 주관한다. 명주는 본디 선량하고 사람들과 잘 어울리며 서두르지 않고, 야심보다 평안을 중시한다.

천동성이 명궁에 좌한 사람은 대체로 성장 환경이 비교적 순조롭고 친구를 쉽게 사귀며 정서 지능이 높다. 그늘진 면은 절박함이 부족하고 우유부단하며, 복을 누리다 보면 쉽게 나태해지기 쉽다는 데 있다.

천동·태음(天同·太陰)은 정서적 온기를 더하고, 천동·천량(天同·天梁)은 지혜를 더하며, 천동·거문(天同·巨門)은 말로써 복을 이루는 성격을 띤다.

천동성은 전통적으로 남두육성 가운데 넷째로 꼽히며, 오행은 수(水)에 속하고 화기(化氣)는 복이다. 고전의 맥락에서 ‘복’이란 받아들이고 누리는 능력을 가리킨다. 편안할 줄 알고, 받을 줄 알며, 남과 함께 어울려 지낼 줄 아는 것이지, 바깥의 복이 하늘에서 뚝 떨어지는 것이 아니다. 별 이름의 ‘동(同)’ 자도 같은 뜻을 가리킨다. 화합하여 하나가 되고 다툴 것이 없다는 뜻이다. 두수는 이 별을 천부성·천량성·천기성·천상성·칠살성과 함께 남두에 두면서도 가장 부드러운 성질을 부여했다. 강한 별들이 모인 명반 속에서 충돌을 풀어 주는 별은 흔히 천동성이다.

천동성의 판독에는 직관에 반하는 대목이 하나 있다. 이 별은 너무 순탄한 것을 꺼린다는 점이다. 옛사람들은 복만 있고 살성(煞星)이 없는 천동성이 안일에 흐르기 쉽고, 적당한 살성을 만나면 오히려 행동력이 일깨워진다는 데 주목했다. 이 대목을 얼마나 무겁게 보느냐는 학파마다 견해가 다르지만, 이를 건너뛴 이는 없다. 실제 판독에서는 먼저 천동성이 자리한 궁을 본다. 명궁에 있으면 성정을, 복덕궁에 있으면 마음가짐과 누리는 방식을, 부처궁에 있으면 함께 지내는 관계의 온도를 논한다. 그다음 삼방사정(三方四正)이 모두 길한지, 아니면 길성과 살성이 뒤섞여 있는지를 보는데, 전자가 반드시 후자보다 낫다고는 할 수 없다.

이 물음에는 합의된 답이 없는데, 공교롭게도 천동성은 십간사화(十干四化) 논쟁의 한가운데에도 함께 서 있다. 병간에는 천동성이 화록이 되고 정간에는 화권이 된다는 데에는 각 학파가 일치한다. 그러나 경간의 배치는 예로부터 설이 엇갈려, 천동성을 화과로 보는 쪽도 있고 화기(化忌)로 보는 쪽도 있다. 이는 십간사화에서 가장 유명한 분기점 가운데 하나로, 경년에 태어난 사람은 물론 경간의 대한·유년을 판독하는 데에도 직접 영향을 미친다. 앞 단락에서 말한, 복성이 살성을 만나는 것이 복을 깨뜨리는 것인지 분발시키는 것인지에 대해서도 고금의 논자들은 역시 통일된 견해를 내놓지 못했다.

천동성은 십이궁에서 네 가지 모습을 띤다. 자·오궁에서는 태음성과 동궁하고, 축·미궁에서는 거문성과 동궁하며, 인·신궁에서는 천량성과 동궁하고, 묘·유, 진·술, 사·해궁에서는 홀로 좌한다. 태음성과 동궁하면 감정이 섬세하고 내면의 안정을 중시한다. 거문성과 동궁하면 말도 많고 마음에 담아 두는 일도 많아 온화함 속에 의심이 섞이니, 네 가지 가운데 살성과 화기를 가장 꼼꼼히 살펴야 하는 조합이다. 천량성과 동궁하면 온화하면서도 원칙이 있어, 남을 돌보고 가르치고 상담하는 부류의 자리에 놓이는 경우가 많다. 여기에 천기성과 태음성까지 만나면 앞서 언급한 기월동량(機月同梁) 구조를 이룬다.

천동성·천량성·태음성 세 별은 흔히 함께 논의되지만, 성질에는 저마다 분담이 있다. 천동성은 받는 일을 주관하니 받아들임과 안락함이요, 천량성은 그늘을 드리우는 일을 주관하니 감싸 줌과 떠맡음이며, 태음성은 갈무리하는 일을 주관하니 쌓아 둠과 안으로 거두어들임이다. 셋 다 고요한 쪽에 기울지만 고요함의 방향이 서로 다르며, 이를 뭉뚱그려 보는 것이 초심자에게 가장 흔한 혼동이다. 또 하나 헷갈리기 쉬운 짝은 천동성과 천부성이다. 천부성은 곳간이라 지켜 낼 수 있느냐에 무게가 있고, 천동성은 복이라 받아 낼 수 있느냐에 무게가 있다. 하나는 자원을 말하고, 다른 하나는 마음의 그릇을 말한다.

복성이라고 해서 애쓰지 않고 얻는다는 뜻은 아니며, 평생 순탄하다는 뜻도 아니다. 전통에서 천동성을 두고 받은 바에 편안히 머문다고 형용하는 것은 마음가짐의 탄력을 말하는 것이지 운명의 보증이 아니다. 천동성이 명궁에 좌하면서도 분주히 뛰어다니며 고생하는 사람은 드물지 않다. 다음으로, 천동성은 수명을 주관하지도 않는다. 음덕과 수명에 관한 주제는 두수에서 대체로 천량성의 몫으로 돌린다. 셋째로, 천동성의 온화함은 흔히 나약함이나 줏대 없음으로 오독되지만, 옛사람들이 이 별을 논할 때 강조한 것은 남과 다투지 않는다는 점이며, 다투지 않는 것과 무능한 것은 같은 일이 아니다.