廉貞星（염정성）

염정성은 두수에서 가장 복잡한 주성 가운데 하나로, 엄격한 도덕 감각과 뜨거운 낭만·창조의 열정을 함께 지닌다. 성격은 원칙성이 강하고 관찰이 예민하며 양극단으로 치우치기 쉽다——깊이 충성하거나, 날카롭게 반항하거나.

염정성이 명궁에 좌한 사람은 흔히 감정 생활이 극적이고 심미안이 뛰어나며, 치밀하게 계획할 수도 있고 충동적으로 행동할 수도 있다. 건강하게 발현되면 원칙을 지닌 통솔력이 되지만, 균형을 잃으면 감정의 갈등이나 법적 분쟁으로 이어지기도 한다.

염정성은 "차도화(次桃花)"로 불린다. 주요 격국으로는 염정·천부(廉貞·天府, 원칙을 지키는 안정된 재물), 염정·탐랑(廉貞·貪狼, 매력과 모험), 염정·칠살(廉貞·七殺, 날카로운 실행력)이 있다.

‘염정’이라는 두 글자는 두수가 독자적으로 지어낸 이름이 아니라, 도교 북두칠원(北斗七元) 성군의 명호를 이어받은 것이다. 탐랑·거문·녹존·문곡·염정·무곡·파군 가운데 염정은 다섯째에 놓이며, 북두의 다섯째 별인 옥형(玉衡)에 대응한다. 두수는 이 옛 이름들을 그대로 받아들인 뒤 여기에 인간사의 상징을 덧붙였다. 별의 성질은 음화(陰火)에 속하고, 화기(化氣)는 ‘수(囚)’이며, 관록을 주관하는 관록주로 꼽힌다. 이러한 내력을 알고 나면 ‘염정’ 두 글자를 인품에 대한 평가로 읽는 일은 없을 것이다.

한 명반에서 염정성을 보았을 때 전통적인 읽기는 먼저 세 가지를 묻는다. 어느 궁에 떨어졌는가, 묘왕리함(廟旺利陷)은 어떠한가, 사화나 살성이 같은 궁에 함께 들어 있는가. 염정성은 인(寅)·신(申) 두 궁에서 입묘하며, 예로부터 ‘웅수조원(雄宿朝元)’이라 불러 책임을 감당할 수 있고 과감히 개척한다는 쪽으로 논하는 경우가 많다. 함지에 떨어진 데다 경양·타라·화성·영성까지 만나야 비로소 시비, 혈광(血光), 격렬한 감정 쪽으로 풀이한다. 갑년생은 염정화록, 병년생은 염정화기(化忌)가 되는데, 이 두 연간은 별 전체를 양극단으로 밀어붙이므로 판단할 때 빠뜨려서는 안 된다. 이처럼 조건이 겹겹이 쌓여야 하기 때문에, 염정화기를 보자마자 소송이나 혈광을 단정하는 것은 온당하지 않다. 화기에 대한 전통의 설명은 일이 얽혀 풀리지 않고 마음이 걸려 놓이지 않는다는 것이며, 이를 무겁게 논할지는 궁위와 묘함, 그리고 살성이 회조하는지에 달려 있다.

염정성을 ‘수’로 읽을 때 핵심은 ‘구속을 받는다’는 한마디에 있다. 규정, 제도, 규율, 계약, 명분이 모두 염정의 영역에 속한다. 전통이 이 별을 관록주로 배정한 까닭도 여기에 있으며, 관록궁에 떨어지면 공직, 법무, 군경, 심사, 디자인처럼 규칙을 지켜야 하면서도 미적 감각이 필요한 업종으로 논하는 경우가 많다. 같은 힘이 놓일 자리를 찾지 못하면 남과 자신을 향한 가혹함으로 바뀌거나, 통쾌함을 얻으려고 일부러 규칙을 깨뜨리는 쪽으로 바뀐다.

염정성과 탐랑성은 함께 도화성으로 불리지만 맡은 몫은 서로 다르다. 탐랑은 정도화(正桃花)로서 욕망과 교제의 폭을 중시하고, 염정은 차도화로서 감정의 농도와 몰입의 깊이를 중시하며, 일단 마음이 움직이면 오히려 배타적이 된다. 진(辰)·술(戌)에서 천부성과 동궁하면 부고(府庫)의 안정이 염정의 조급함을 붙잡아 주어, 착실함 속에 심미안을 띤다고 논하는 경우가 많다. 축(丑)·미(未)에서 칠살성과 동궁하면 규율에 결단이 더해진 모양새가 되어, 전통에서는 재물을 모을 수 있다고 보는 경우가 많다. 다만 여기에 살성이 더해져 과단함이 독선으로 치닫는 것을 가장 꺼린다.

염정성을 읽을 때는 누가 옳고 그른지를 다투기보다 자신이 어느 갈래에 서 있는지를 먼저 밝히는 편이 쓸모 있다. 삼합파는 묘왕과 격국을 중시하여, 염정을 볼 때 먼저 떨어진 궁과 삼방사정(三方四正)을 살핀다. 사화비성(四化飛星)파는 염정화록과 염정화기가 어디로 향하는지에 더 주목하여, 이를 인과를 추적하는 단서로 삼는다. ‘수’ 자에 대한 해석도 하나로 모이지 않는다. 제약과 구속을 받는 것을 주된 뜻으로 보는 이도 있고 자율과 준법을 주된 뜻으로 보는 이도 있어, 두 설이 옛 주석 속에 나란히 전한다. 서로 어긋나는 경우를 만나면 자신이 채택한 쪽을 밝혀 두고 다시 명반으로 돌아가 검증하는 것이 온당하다.