巨門星（거문성）

거문성은 입을 주관한다——언어, 변론, 설득, 그리고 의문을 품는 작용이다. 두수의 "의심의 별"로 불리며, 탐구가 깊고 분석이 철저하며 표면적인 설명을 쉽게 믿지 않는다.

거문성이 명궁에 좌한 사람은 법률, 연구, 교육, 언론 등 언어의 정밀함과 비판적 탐구를 필요로 하는 모든 분야에 뛰어나다. 그늘진 면은 구설을 부르기 쉽고 의심이 많으며 원한을 마음속에 담아두고, 가까운 관계에서 마찰을 빚기 쉽다는 데 있다.

조합으로는 태양·거문(太陽·巨門, 공개적으로 드러내는 격으로 대중이나 법률 분야에 유리함), 천기·거문(天機·巨門, 연구와 탐색의 능력), 천동·거문(天同·巨門, 온화한 언변)이 있다.

거문이라는 이름 역시 도교 북두칠원(北斗七元)의 옛 명칭에서 가져온 것으로, 칠원 가운데 둘째에 자리하며 북두의 둘째 별인 천선(天璇)에 대응한다. 두 글자의 글자 그대로의 뜻은 ‘큰 문’이다. 두수는 이 별의 화기(化氣)를 ‘암(暗)’으로 정하고, 이로써 시비를 주관한다고 본다. 이 ‘암’ 자는 바르게 읽어야 한다. 그것이 가리키는 것은 일이 아직 밝혀지지 않고 진상이 가려져 있어서 따져 물어야 비로소 또렷이 보이는 상태이지, 사람의 마음이 음험하다는 뜻이 아니다. 암은 하나의 상태일 뿐 인품에 대한 평가가 아니며, 같은 별이라도 연구·심사·법률의 자리에 놓이면 결점이 아니라 강점이 된다. 바로 암을 주관하기 때문에 거문성의 역량은 캐묻고 가려내는 데서 발휘된다. 남이 보지 못한 의문점을 먼저 보아야 비로소 말재주를 논할 수 있는 것이다.

명반에서 거문성을 보면 전통에서는 먼저 두 가지를 살핀다. 태양성의 회조가 있는지, 그리고 화록(化祿)과 화기(化忌)가 어디에 떨어지는지이다. 고법에서는 태양이 거문의 암을 풀어 준다고 보는데, 태양성과 거문성이 인궁·신궁에서 동궁하는 것이 흔히 언급되는 거일(巨日) 조합으로, 공개적으로 의견을 밝히고 이치와 근거를 따지는 분야에 적합하다고 많이 논한다. 거문성은 자궁·오궁에서 입묘하는데, 옛사람은 이를 ‘석중은옥(石中隱玉)’이라 불렀다. 핵심은 ‘은(隱)’ 자에 있다. 재능이 겉에 드러나 있지 않아서 시간과 알맞은 자리를 얻어야 비로소 드러난다는 뜻이다. 신(辛)년에는 거문이 화록이 되고 계(癸)년에는 화권, 정(丁)년에는 화기가 되는데, 이 셋은 각각 이 별을 말을 잘하는 쪽, 다투는 쪽, 구설을 부르는 쪽으로 밀어낸다.

거문성이 주관하는 ‘입’은 말하는 것만이 아니라 먹고, 묻고, 조사하고, 논변하는 일까지 아우른다. 그래서 전통에서는 이 별을 교육, 법률, 협상, 의약, 요식, 중개, 연구처럼 묻고 가려내는 일로 생계를 꾸리는 업종과 연결해 왔다. 관록궁에서 거문성을 볼 때는 이름을 날릴 수 있느냐를 묻기보다, 이 사람의 전문성이 일을 분명히 캐묻고 명확히 설명하는 데 토대를 두고 있는지를 묻는 편이 더 실용적이다. 그렇다면 거문성의 특질은 제자리에 쓰이고 있는 것이다. 덧붙여 읽는 법 하나를 바로잡아 둔다. 거문성이 시비를 주관한다는 말은 이 사람이 시비를 가리고 해명해야 하는 상황을 자주 만난다는 뜻이지, 그 상황을 꼭 그가 일으켰다는 뜻은 아니다. 관점을 바꾸어 보면, 그가 얼버무리기를 거부하기 때문에 모호한 부분이 비로소 드러나게 되는 것이다.

태양성은 거문성의 가장 중요한 짝으로, 하나는 밝고 하나는 어둡다. 태양성이 득지했을 때는 논쟁을 드러내 놓고 따져 말할 수 있다고 많이 보고, 태양성이 빛을 잃으면 말을 해도 이해받지 못하는 형국이 되기 쉽다. 천기성과 묘궁·유궁에서 동궁하는 기거(機巨) 조합은 따져 보고 추적하는 데 능하지만, 생각이 많은 만큼 판단을 거듭 뒤집기도 쉽다. 천동성과 축궁·미궁에서 동궁하는 동거(同巨)는 부드러운 쪽으로 기울어 표현 방식이 완곡하며, 전통이 이 조합에 대해 경계하는 바는 주로 망설임과 지연이지 충돌이 아니다.

거문성의 오행 귀속은 고서마다 통일되어 있지 않다. 흔히 음수(陰水), 곧 계수로 보지만 음토로 보는 설도 있어서, 생극을 논할 때 어느 쪽을 취하느냐에 따라 결론이 달라진다. 거문 화기를 얼마나 무겁게 보는지도 학파마다 엄하고 너그러운 정도가 다르다. 구설과 관재에 무게를 두는 쪽이 있는가 하면, 마음의 응어리와 오해, 소통 부족에 중점을 두는 쪽도 있다. 또한 석중은옥이 반드시 녹성과 짝을 이루어야 하는지, 거일 동궁을 인궁과 신궁으로 나누어 논해야 하는지에 대해서도 책마다 조건이 조금씩 다르다. 격국의 이름을 인용할 때는 어느 조건 체계에 근거했는지 분명히 밝혀 두는 것이 좋다.