遷移宮（천이궁）

천이궁은 명주가 집을 떠나 밖에서 활동할 때의 운명을 그려낸다——단기 출장, 업무상 여행, 이사, 해외 진출, 그리고 이동과 외부 인맥을 통해 찾아오는 기연이다.

오늘날처럼 세계화된 생활 방식에서는 이 궁의 중요성이 날로 커지고 있다. 강왕한 조합은 지역을 넘나들며 발전하는 사람을 주관한다.

‘천(遷)’ 자의 본뜻은 거처를 옮겨 사는 것이다. 종족과 토지를 축으로 돌아가던 사회에서 고향을 떠나는 일은 결코 가벼운 행동이 아니었다. 벼슬을 구하러 가거나, 장사를 하러 나서거나, 아니면 난리를 피해서였다. 『논어(論語)』 이인편에 “부모가 살아 계시면 멀리 떠나지 않으며, 떠나더라도 반드시 가는 곳이 정해져 있어야 한다”는 말이 실려 있는 것을 보면 당시 사람들이 길을 나서는 일에 얼마나 신중했는지 알 수 있다. 두수가 천이를 따로 한 궁으로 세운 것은, 옛사람들이 집을 떠나는 일을 작은 일로 여기지 않고 명·재·관(命財官)과 나란히 중시되는 인생의 한 축으로 보았음을 말해 준다.

천이궁은 언제나 명궁의 정면 맞은편에 자리하며, 두 궁을 합쳐 명천선(命遷線)이라 부른다. 명반을 읽을 때는 이를 두 개의 주제가 아니라 하나의 축으로 다루며, 천이궁의 삼방사정(三方四正)에서는 이 밖에 복덕궁과 부처궁이 함께 비춘다. 이 축이 말하는 것은 한 사람의 안과 밖이다. 한쪽은 스스로 생각하는 자신이고 다른 한쪽은 바깥세상이 보는 그 사람이어서, 두 궁의 격차가 클수록 사람들 앞에서의 모습과 뒤에서의 모습이 대체로 더 뚜렷하게 갈린다. 가장 먼저 해야 할 비교는 강약의 대조다. 명궁의 주성이 잔잔한데 천이궁의 성요가 밝으면 전통에서는 흔히 활동 무대가 태어난 자리 바깥에 있다고 풀이하고, 그 반대라면 제자리를 지키며 머물 이유로 본다. 천이궁에 주성이 없으면 전통적으로 대궁인 명궁의 주성을 빌려 와서 보는데, 이를 차성안궁(借星安宮)이라 한다. 일반적으로는 밖에서의 모습이 본래의 성격을 상당 부분 그대로 이어받고, 환경이 사람을 빚어내는 힘은 상대적으로 약한 편이라고 이해한다.

이 궁을 ‘출국궁’으로 좁혀 읽는 것은 최근 수십 년 사이에야 생긴 해석이다. 옛 뜻의 천(遷)은 옮겨 감과 변동을 가리키므로, 사는 도시를 바꾸든 직장을 바꾸든 진로를 바꾸든 모두 여기에 해당하며 꼭 국경을 넘어야 하는 것은 아니다. 반대 방향의 오판도 그만큼 흔하다. 여러 해 동안 출장이 잦은 것도 단지 직무가 그렇기 때문일 수 있어서, 이 궁에 꼭 특별한 점이 있다고 볼 수는 없다. 또한 천이궁이 길하다고 해서 어느 한 번의 여정이 무사하리라는 보장은 없다. 이 궁이 그려내는 것은 사람이 낯선 환경과 어울리는 방식이지, 여정의 안전 계수가 아니다.

구체적인 판단으로 들어가면 가장 비중이 큰 것은 세 가지다. 첫째는 궁에 앉은 별의 성질이다. 천기성·파군성·칠살성 같은 동성(動星)은 변동이 잦음을 주관하고, 천부성·천량성 같은 정성(靜星)은 움직이느니 가만히 있는 편이 낫다는 쪽을 주관한다. 둘째는 천마성이 궁에 들어와 있는지, 그리고 어떤 별과 같은 궁에 있는지다. 셋째는 살성(煞星)과 화기(化忌)의 분포다. 옛 구결이 여기서 쓰는 것은 고되게 분주함, 막힘과 지체 같은 말인데, 이는 처지를 형용한 것이지 구체적인 사고를 단언한 것이 아니다. 방법론에서도 유파마다 차이가 있다. 삼합파는 성요의 묘왕(廟旺)과 삼방의 회조를 중시하고, 비성파는 사화(四化)가 어디로 날아가는지를 추적하여, 명궁의 화록이 천이궁으로 날아드는 경우와 천이궁의 화기가 명궁으로 되날아오는 경우를 전혀 다른 두 처지로 본다. 관록궁과 함께 보면 물음은 하는 일 자체가 이동을 필요로 하는가로 좁혀지고, 교우궁과 함께 보면 앞서 말한 ‘인맥이 가져오는 기연’이라는 뜻을 이어받아 밖에서 어떤 사람을 만나는가를 묻게 된다.

시대에 따른 어조의 차이도 눈여겨볼 만하다. 옛 구결은 집 밖으로 나서는 일을 논할 때 대개 풍상의 고달픔을 담고 있는 반면, 현대의 논자들은 이를 대체로 기회로 본다. 이 차이는 생활 조건의 변화에서 비롯된 것이므로, 명반을 읽을 때는 문헌의 맥락과 오늘날의 적용을 분명히 구분하는 것이 좋다. 똑같이 ‘밖으로 나가면 좋다’는 한마디라도, 몇 달을 걸어야 겨우 오갈 수 있던 시대와 당일에 다녀올 수 있는 시대에 그것이 가리키는 대가는 같지 않다.