兄弟宮（형제궁）

형제궁은 친형제자매와의 인연을 보여주며, 더 나아가 사업 파트너, 공동 창업자, 동년배 협력자에게까지 확장된다. 궁위가 밝으면 지지해주는 신실한 동맹을 얻고, 충(沖)을 받으면 경쟁·소원함·동업으로 인한 손실을 주관한다고 본다.

현대적 해석에서는 이 궁이 창업 팀의 협업 양상과 사업 파트너의 신뢰도도 반영한다고 본다.

열두 궁의 배열은 아무렇게나 정해진 것이 아니다. 명궁 바로 다음에 형제궁이 놓인 것은 종법 사회의 친소 질서를 반영한다. 즉 같은 항렬의 혈육이 자신에게 가장 가까운 한 겹의 사람들이라는 것이다. 옛 자미두수는 형제궁을 논할 때 주로 형제자매가 많은지 적은지, 장유의 차례는 어떤지, 서로 돕는지에 무게를 두었는데, 이는 집안이 재산을 함께 쓰고 형제가 한집에 살던 당시의 생활 형태와 바로 맞닿아 있다. 『역전(易傳)·계사상(繫辭上)』에서 “두 사람이 마음을 같이하면 그 날카로움이 쇠도 끊는다”고 한 것도 바로 동년배가 힘을 합쳤을 때 생겨나는 힘을 말한 것이며, 전통적 맥락에서 이 궁이 중시된 까닭이기도 하다.

형제궁의 대궁은 교우궁이며, 삼합으로는 질액궁·전택궁을 회조(會照)한다. 가까운 관계와 먼 관계를 맞세운 이 구도는 꽤 흥미롭다. 형제는 혈연으로 이어진 오래가는 동년배 관계이고, 교우는 살아가며 후천적으로 사귄 넓고 얕은 교분인데, 이 둘이 정확히 서로 충하는 자리에 놓여 있다. 옛사람들은 여기서, 한 사람이 가까운 동년배와 폭넓은 사교 사이에 힘을 나누어 쓸 때 흔히 한쪽이 늘면 다른 쪽이 줄어든다고 보았다. 질액궁·전택궁과 삼합을 이루는 데에는 한 가족의 구성원들이 같은 식생활과 생활 리듬, 같은 주거 환경을 함께한다는 관찰이 깔려 있다.

앞서 말한 궁위의 밝고 어두움에 따른 길흉 구분을 이어서, 실제 감정에서는 먼저 궁에 앉은 주성의 묘왕리함(廟旺利陷)을 정한다. 묘왕하면 형제자매가 비교적 많고 능력도 뛰어나며 도움이 된다고 보고, 함지에 떨어진 데다 살성까지 만나면 수가 적거나 인연이 옅거나 사이에 틈이 벌어진다고 본다. 다음으로 보좌성이 공회(拱會)하는지를 살펴 서로 돕는 정도를 가늠한다. 그다음은 사화(四化)다. 생년 화록(化祿)이 형제궁으로 날아 들어오면 대개 동년배의 덕을 본다고 하고, 화기(化忌)가 이 궁에 떨어지면 마음에 걸리는 일, 대신 갚아 주는 일, 돈 문제로 인한 얽힘 등으로 풀이하는 경우가 많다. 이는 모두 경향을 서술한 것일 뿐, 특정 친족 한 사람을 두고 내리는 단정이 아니다.

본명 형제궁이 말해 주는 것은 평생에 걸친 동년배 인연의 바탕색이며, 구체적인 시점은 행운(行運)을 보고 정해야 한다. 대한(大限) 형제궁은 그 10년 동안 동년배의 도움과 경쟁이 어떻게 오르내리는지를 나타내고, 유년(流年) 형제궁은 그해의 직장 동료, 동업, 형제자매와의 왕래에 대응한다. 실제 감정에서 흔히 쓰는 방법은 본명·대한·유년의 세 층을 겹쳐 보는 것이다. 한 층만 충을 받았다면 그것이 말해 주는 바는 제한적이고, 세 층이 모두 충을 받아야 비로소 어느 시기의 동년배 관계가 유난히 힘겹다고 비교적 자신 있게 말할 수 있다. 아울러 이 궁이 그려내는 것은 관계를 맺는 방식과 도움의 강약이지, 사람 수나 결말이 아니라는 점도 기억해 두어야 한다.

이 궁은 대부분의 궁보다 견해가 갈리는 지점이 많다. 어떤 유파는 육친 번궁(翻宮)의 논리에 따라 형제궁을 어머니의 자리로도 겸해서 보는데(부모궁을 기준으로 셌을 때의 부처궁으로 보기 때문이다), 어머니는 여전히 부모궁에서 함께 보아야 한다고 고수하는 유파도 있다. 근세에는 형제궁을 사업 규모나 자금 수위를 가늠하는 데 쓰는 독법도 생겼지만, 이는 후대에 덧붙은 확장일 뿐 옛 법의 주류는 아니다. 동업을 형제궁으로 볼지 자녀궁으로 볼지에 대해서는 두 설이 오래전부터 나란히 전해 왔으며, 저마다 나름의 추론 근거를 갖고 있다.