雨水（Yǔ Shuǐ）

雨水節氣在太陽黃經 330°，約公曆 2 月 18-20 日。中國大部分地區由雪轉雨，江河地下水回補；南方春耕準備啟動。

民俗：女兒攜禮回拜父母（「拉保保」「認乾爹」）。養生：寒暖交替傷脾胃，宜食溫熱粥品、忌生冷。

二十四節氣其實是「十二節」與「十二氣」交錯排列，雨水屬於後者，是寅月的中氣。這個身分決定了它在推命上的位置：節管換柱，氣不換柱。從立春到驚蟄整段都是寅月，雨水只標示這段月份走到了中間，不會讓月柱變動。分不清節與氣，是初學者排錯月柱最常見的原因之一。中氣在曆法上另有一項關鍵用途：農曆以「無中置閏」定閏月——某個朔望月裡若一個中氣都沒有，該月便定為閏月，沿用前一個月的月序。雨水正是這套規則所用的十二個中氣之一。所以雨水雖不參與命理換柱，卻實實在在地參與了農曆月份的編排，而農曆月份又是紫微斗數排盤的依據。

「雨水」不是「這個節氣一定下雨」的意思。它描述的是降水形態的轉變趨勢——由固態的雪轉向液態的雨，空氣中水汽漸增。實際上華北、東北在雨水期間仍可能降雪，江南則早已多雨。節氣名是黃河流域經驗的概括，套到緯度差異極大的地區，只能當作時令標記，不能當作氣象預報。

一候獺祭魚，指水獺捕魚後將魚陳列岸邊，古人視為春水初動之象；二候候雁北，鴻雁自南方北返；三候草木萌動，草木開始抽芽。《月令七十二候集解》所分的這三候由水中、空中而至地面，層層推進，反映的是古人以生物行為為曆的觀察方式。

命理上讀雨水，重點不在「下不下雨」，而在寅月走到了什麼深淺。傳統人元司令之說把每個月的藏干按日分段輪值；寅藏甲木、丙火、戊土，依一般排法，雨水前後正處在丙火交接甲木的階段，木氣自此轉為當令。調候一路則認為正月生人寒氣未盡，最喜見丙火暖局，這一取向在雨水前後尤其明顯。

雨水與驚蟄的先後，歷史上曾經調整過。早期曆法中驚蟄（原名啟蟄）一度排在雨水之前，後世才定為立春、雨水、驚蟄、春分的次序。這類次序更動提醒我們：二十四節氣並非一次成形的封閉系統，而是在長期的曆法修訂中逐步定型的；遇到古書與今曆不合，未必是傳抄有誤。