驚蟄是二十四節氣中的第三個節氣。
驚蟄在太陽黃經 345°，約公曆 3 月 5-7 日。古云春雷始鳴，驚醒冬眠之蟲——「驚」即驚動，「蟄」即冬眠。
民俗：吃梨（春燥潤肺）、「祭白虎」化口舌是非。氣候：升溫迅猛，晝夜溫差大。
驚蟄本名「啟蟄」，「啟」是開啟之意，直指蟄蟲自行出土。漢代因避漢景帝劉啟的名諱，改「啟」為「驚」，於是從「蟲自開戶而出」變成了「被雷聲驚起」，語義重心整個移動了一次。今日通行的春雷驚蟲之說，其實是這次改字之後才逐漸豐滿起來的解釋，而非最初的命名邏輯。
驚蟄三候作桃始華、倉庚鳴（倉庚即黃鸝）、鷹化為鳩。第三候最易被誤解——古人並非真的相信鷹會變成鳩，而是因為此時鷹少見、鳩多鳴，遂以「化」字記錄兩種鳥出現頻率的更替。七十二候中多處用「化」，大抵都屬這類類化寫法，不宜按字面讀。
在八字中，驚蟄是「節」，一交驚蟄即由寅月轉入卯月，月柱隨之更換。卯在十二地支中藏干最為單純，只藏乙木一味，不帶雜氣，因此驚蟄之後的木氣是全年最集中、最少受牽扯的一段。傳統以此段為木旺火相、金囚水休之時；看月令得失時，卯月的判斷往往比寅月、辰月來得乾脆。
以十二消息卦配月，卯月得大壯卦，四陽在下、二陰在上，卦象為震上乾下。《大象傳》於大壯作「雷在天上，大壯」，與驚蟄雷聲始作的時令意象正相呼應。消息卦的排法本意是用爻的陰陽增減標示一年氣機的盈虛；讀到大壯，取的是陽氣已成規模而動勢方張之義，並非吉凶判語。
需要分辨的是：古人並不是在主張雷聲是蟲類甦醒的原因。節氣是以物候標記時令的修辭系統，雷與蟲同為春氣漸盛的表現，彼此並列而非因果。此外，中國南北初雷時間差異極大，華南往往在驚蟄前已多次聞雷，華北則可能遲至清明前後；節氣名記錄的只是黃河流域的典型情形。
把雨水、驚蟄、春分三者並看，結構就清楚了：雨水是寅月的中氣，驚蟄是卯月的起點（節），春分是卯月的中氣。換句話說，驚蟄夾在兩個中氣之間，是這段時間裡唯一會讓月柱變動的一刻。生日落在驚蟄前後一兩天的人，排盤時尤須核對交節時刻，而不是只看日曆。
「啟蟄」的本義是蟄蟲開戶而出，「啟」即開啟。漢代為避漢景帝劉啟的名諱，把「啟」改成了「驚」，名稱從此固定為驚蟄，字面含義也由「蟲自己出土」轉成「被雷驚動」。今天流行的春雷驚蟲之說，是改字之後才逐漸發展出來的解釋。
會。驚蟄是十二「節」之一，交驚蟄即由寅月轉入卯月，八字的月柱隨之更換。若出生日期正好在驚蟄前後，必須核對當年交節的精確時刻——交節前出生仍屬寅月，交節後才算卯月；月柱一變，月令旺衰與大運起算都會跟著不同。
不是。這是古代物候書常見的「化」字寫法，記錄的是同一時段內兩種鳥出現頻率的更替：驚蟄前後鷹漸少見，鳩鳴漸多，古人便以「化」字概括這種此消彼長。七十二候中類似的表述還有幾處，都屬觀察式的類比修辭，不能按字面理解成形體變化。
節氣以太陽位置定，不以天氣定。驚蟄交節的時刻由黃經 345° 決定，打不打雷都照常交節。中國各地初雷早晚相差很大，華南常在驚蟄前已多次聞雷，華北可能要等到清明前後。雷只是古人用來標記這個時段的物候意象，不是節氣成立的條件。