春分是二十四節氣中的第四個節氣。
春分在太陽黃經 0°，約公曆 3 月 20-22 日。全球晝夜等長；在中華宇宙觀中代表陰陽完美平衡之刻。
民俗：豎蛋（傳說此日易立）、放風箏、清明前掃墓拜祖。氣候：百花齊放，宜春耕。
在中國的節氣架構裡，春分不是春天的開始，而是春天的正中。四立劃出四季的起點，二分二至則落在各季的中點：從立春到立夏約九十天，春分恰在其半。這與西方天文曆把春分視為春季起點的做法剛好錯開一段，讀中西資料時若不留意，很容易把同一個天文時刻理解成兩件事。二分、二至、四立合稱「八節」，是二十四節氣中最早確立的一批，其餘各氣是後來填入的。《淮南子·天文訓》所載的完整名目，就是在這個骨架上鋪展而成。八節之所以先成立，原因很實際：這八個時刻都能靠圭表測影直接定出——日影最長為冬至、最短為夏至、晝夜均分為二分，不需要複雜推算。
春分是卯月的中氣，不換月柱；八字排盤走到這裡，只說明卯月已行過半。至於傳統所說的春分陰陽相半，指的是這一瞬間晝夜長短相等，而陽氣正處在持續上升的途中：春分之後白晝一天長過一天。古人取春分之象，重在陽過中線而勢不止，說的是一個穿越平衡點的時刻，而非一段停住的均勢。
《易傳·說卦》以八卦配八方，有「帝出乎震」之語，震居正東，於節氣即當春分之位。後天八卦方位把艮東北配立春、震正東配春分、巽東南配立夏，四正四隅與八節一一對應。這套對應是易學與曆法互相接榫的樞紐，風水的二十四山、奇門的時盤格局，都以它為底層框架。
春分三候為玄鳥至、雷乃發聲、始電——燕子北歸，雷聲響起，天際始見閃電。至於春分時刻本身，古今算法並不相同：古代長期採「平氣」，把一年時間平均分為二十四段，春分未必嚴格落在晝夜真正均分之刻；清初改用「定氣」，按黃經 0° 定春分，才與天象嚴格對齊。查閱古籍所載節氣日期時，這一層差異值得留意。
春分與秋分晝夜同樣均分，方向卻相反：春分之後陽長陰消，秋分之後陰長陽消。古人以「二分」並舉，取的正是這種對稱中見反向的結構。也因此，在以卦氣配月的排法裡，卯月得大壯（四陽二陰），酉月得觀（二陽四陰），兩卦恰成顛倒之象。
在中國傳統節氣體系裡是中間。春季從立春起算、到立夏結束，春分正好落在這段的中點，所以稱「分」。西方天文曆則把春分點當作春季起點，兩套劃分相差約一個半月。同一個天文時刻，在兩種曆法傳統裡的位置完全不同，比較資料時要先確認用的是哪一套。
均分的是這一刻的晝夜長短。春分之後白晝繼續變長、黑夜繼續變短，陽氣仍在上升途中，所以它是一個穿越平衡點的瞬間，而不是一段持平的狀態。傳統取春分之象，看重的正是陽氣已過中線而去勢未歇，這一層與晝夜相半並不衝突。
不會。春分是卯月的中氣，只標示卯月走到中段。八字的月柱在「節」交替時才變動——卯月自驚蟄開始，到清明轉入辰月。因此生於春分前後的人，月柱不會因春分而改變，但節氣深淺會影響對月令旺衰與司令藏干的判斷。
《易傳·說卦》以八卦分配八方，震居正東。後天八卦方位把四正四隅與「八節」一一對上：東北艮配立春、正東震配春分、東南巽配立夏，依此類推。震在時令上正當春分之位；這套卦、方位與節氣的對應，也是風水二十四山與奇門時盤的底層框架。
兩者的晝夜都均分，走向卻相反。春分之後陽長陰消，白晝漸長；秋分之後陰長陽消，黑夜漸長。在十二消息卦的配法中，春分所在的卯月為大壯（四陽二陰），秋分所在的酉月為觀（二陽四陰），兩卦陰陽比例恰好顛倒，正體現這種對稱而反向的關係。