小滿是二十四節氣中的第八個節氣。
小滿在太陽黃經 60°，約公曆 5 月 20-22 日。麥粒灌漿漸滿但未熟透——故謂「小」滿。北方小麥步入金黃階段。
民俗：絲綢產區祭蠶神；食苦菜。氣候：濕度升高；江南雷雨頻繁。
二十四節氣裡，小暑配大暑、小雪配大雪、小寒配大寒，唯獨小滿沒有「大滿」。曆法上的解釋很樸素：麥子真正熟透的那一步已被「芒種」佔去，收割與播種比「更滿」要緊得多。另有一路是義理式的讀法，以滿招損、月盈則虧為解，認為空出這一格正合「小得盈滿」的分寸。兩說並存，一出於農時，一出於義理，都屬傳統解釋而非定論。
小滿之名的古典解釋見於《月令七十二候集解》，大意是萬物到此已略得盈滿，故稱小滿。這個「滿」字歷來有兩解：北方旱作區以麥粒灌漿漸飽為滿，指的是作物內實；南方水田區則以田水蓄滿、插秧有水可用為滿，指的是水量。同一個節名在不同的農作制度下指向不同的東西，江南諺語把「滿」講成水，正是後一路的遺存。
小滿三候作苦菜秀、靡草死、麥秋至。最容易被誤讀的是第三候：這裡的「秋」不是季節，而是作物成熟之意，麥秋指麥子到了該收的時候，與公曆九、十月的秋季無關。古人把某種作物的成熟期稱作它的「秋」，所以麥秋會出現在農曆四月。另一候「靡草死」說的是喜陰的細弱草類在強光下枯萎，古人用它反襯陽氣之盛，並不是在記錄某種災害。
候目本身也存在異文。《逸周書·時訓解》一系把小滿末候記作「小暑至」，後世《月令七十二候集解》一系則作「麥秋至」，兩者所指其實相通——一個著眼氣溫抬升，一個著眼農事到點，但這說明候目是被歷代編修過的，而非一次定死。加上北方以麥、南方以水解「滿」的分歧至今仍在諺語裡並行，遇到說法不一致時，比較穩妥的做法是先看它站在哪個地域、出自哪一部書。
排八字時，小滿是巳月的中氣，不換月柱。它的用處在別處：一是校正曆法——農曆某月若不含中氣即定為閏月，小滿正是決定有無閏四月的那一個；二是月令司令的分野，巳月內部按餘氣、中氣、正氣依次輪值，到小滿前後多已進入丙火本氣當權的階段。要提醒的是，各家對司令日數的分配並不一致，取用前得先認定自己所依的版本。與立夏、芒種串起來看，小滿是三者中唯一不動月柱的。立夏開巳月，小滿走到巳月中段，芒種一到直接換入午月。物候上也是連貫的一段：立夏物形始大，小滿內實漸充，芒種收成入倉。以五行說，火氣在此仍在積累而未到極，真正的極盛要等夏至；把小滿當成「夏天到頂」，等於提早了一個半月。
二十四節氣中小暑對大暑、小雪對大雪、小寒對大寒，唯獨小滿沒有配對。傳統上有兩種解釋：從農時看，麥子熟透的那個環節已由芒種標示，收割與播種的緊要遠勝於「更滿」；從義理看，滿招損、盈極必虧，空出這一格正合分寸之意。兩說並存，都屬傳統解釋，並沒有哪一種是定論。
不會。八字換月柱只看十二個「節」，也就是立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑這一類；小滿屬十二「中氣」之一，落在巳月中段，月柱維持不變。中氣另有用處：農曆某月若不含中氣即定為閏月，小滿就是判定閏四月的依據，在月令司令的分野裡它也標示旺氣輪替走到了哪一步。
不是。這裡的「秋」取的是作物成熟之義，麥秋指麥子成熟可收的時節，與四季中的秋天無關。古人習慣把某種作物的成熟期稱作它的「秋」，所以麥秋出現在農曆四月。若把它讀成季節，會與整個節氣的先後次第衝突：小滿之後是芒種、夏至，方向是入夏而不是入秋。
因為農作制度不同。北方旱作區以麥粒灌漿漸飽解「滿」，指作物內實充盈；南方水田區則以田中蓄水足以插秧解「滿」，指的是水量。兩種解釋各自貼合當地的生產節奏，也都有諺語傳世。這是節氣體系在傳播過程中被地方經驗改寫的典型例子，不必強求統一到一個答案。
不是。小滿只走到巳月中段，火氣仍在累積。傳統理解中陽氣的極盛在夏至，氣溫的實際高峰還要更晚，要到小暑、大暑與三伏期間。小滿階段的典型特徵是濕度上升與雷雨增多，南方進入多雨時段，悶熱感主要來自濕，而不是來自極端高溫。