小寒是二十四節氣中的第二十三個節氣。
小寒在太陽黃經 285°,約公曆 1 月 5-7 日。寒勢漸進,極盛尚在大寒——故曰「小」。「三九」常落於此節,是不少地區一年最冷期。
民俗:臘八粥(節氣後臘月初八)、溫補食物。氣候:北方深寒;南方見霜。
雁北鄉、鵲始巢、雉始雊——小寒的三候全是鳥類,且全指向將動而非已寒:雁感陽氣而漸向北移,鵲開始營巢,雉在清晨鳴叫求偶。一年裡最冷的一段,古人記下的卻是求偶與築巢。這種安排在《月令七十二候集解》一系的物候體系中反覆出現,反映的是以氣之消長而非溫之高低為主軸的時間觀。
小寒是節,交節換月柱,月建由子轉丑。丑的藏干有三:己土為本氣,癸水、辛金為餘氣。這一支的性質因此格外複雜——它是濕土,能晦火、能生金、能蓄水;它又是巳酉丑三合金局的墓庫,金氣歸藏於此。判斷丑月命造時,先分清盤中需要的是丑的土、丑的水,還是丑裡那一點辛金,往往比籠統說「丑土」有用得多。丑與未相沖,是墓庫之間的對沖;與子相合,兩者皆寒濕,合而不化的判法很常見;與亥、子三會北方水,構成冬季的完整水方;在巳酉丑三合中為收局之神。此外丑戌未構成三刑,古稱恃勢之刑,三者俱現時的判法各家不一。小寒交節之後,這幾條關係就開始在盤上生效,而在子月時是不成立的。
「小寒」讀成「還不夠冷」並不合實情:在中國北方的多數年份,小寒期間的平均氣溫低於大寒,民間也有「小寒勝大寒」的說法。名稱的由來並非氣溫排序,而是命名體系要求成對:小暑對大暑、小雪對大雪、小寒對大寒,先小後大是編排上的對稱,不是氣候上的承諾。
小寒交節後的丑月,是調候一派最看重的時段之一:寒濕之土當令,火受晦、金得生、水得蓄。傳統上認為此時的盤若能見到有根的丙火或丁火,整體氣象會明顯不同;若滿盤金水而無一點溫氣,讀法會偏向清寒一路。但這只是眾多判斷維度之一,不能替代日主強弱、格局成敗與大運流年的整體考察。
丑作為金之墓庫,牽出傳統命理裡爭論最久的一組問題:墓庫逢沖,是沖開還是沖破?主張沖開者認為庫中之物得沖而出,可用;主張沖破者認為所藏受損,反而不可用;還有一派以有無透干、是刑是沖來分別判斷。這個分歧至今沒有定論,古籍中兩說並存。遇到丑未相沖的盤,穩妥的做法是把兩種讀法都推一遍,再看哪一種與其餘資訊吻合。
小寒通常覆蓋「三九」,數九歌中「三九四九冰上走」說的正是這一段。臘八多落在小寒節氣之內或緊鄰其後,煮臘八粥、泡臘八蒜是流傳最廣的應節習慣。農事上此時以防凍保苗、積肥修渠為主。這些習俗屬於歲時生活的一部分,記錄的是一個農業社會如何為最冷的兩週做準備,不構成任何養生或醫療上的主張。
在中國北方的多數年份是小寒更冷,民間因此有「小寒勝大寒」的說法;長江流域與南方則兩者接近,個別年份大寒更冷。名稱的先小後大來自節氣命名的對稱需要——小暑對大暑、小雪對大雪、小寒對大寒——而不是氣溫的實測排序。
會。小寒是「節」不是「中氣」,交節那一刻月建由子轉丑,月支改為丑,月干隨年干推出。因此在小寒當天出生的人,必須查當年精確的交節時刻,甚至精確到分鐘,否則月柱可能整個排錯。大寒則是中氣,不換柱。
丑是濕土,藏己土為本氣,另藏癸水與辛金。它同時具有三種作用:以土的身分晦火,以濕的性質蓄水,以及作為巳酉丑三合金局的墓庫收藏金氣。因此不能一律當作土旺來用——同樣是丑,在需要金的盤和需要火的盤裡,作用可以完全相反。
因為傳統物候記錄的主軸是陽氣的消長,而不是氣溫的高低。冬至之後陽氣已開始回升,雖然地面最冷的時段才剛到,鳥類的遷移與繁殖行為卻已對日照變長作出反應。雁北鄉、鵲始巢、雉始雊三候記的就是這些早於體感的徵象。
不是。小寒由太陽黃經決定,固定落在公曆一月五日至七日;臘八是農曆十二月初八,公曆日期每年不同,通常在一月上旬到二月初之間游移。多數年份臘八落在小寒節氣之內或緊接其後,但兩者沒有固定對應,偶爾也會落到大寒。