大雪是二十四節氣中的第二十一個節氣。
大雪在太陽黃經 255°,約公曆 12 月 6-8 日。北方大雪、持續低溫;深冬正式展開。
民俗:火鍋家宴、醃魚備冬。氣候:北方江河漸結冰;南方進入冷雨期。
「大者盛也,至此而雪盛矣」,《月令七十二候集解》這樣解大雪,與小雪的「未盛」正相對照。其三候更值得玩味:鶡鴠不鳴、虎始交、荔挺出。鶡鴠是傳說中夜鳴求旦的寒鳥,此時連牠也噤聲,是陰盛的寫照;而虎交、荔挺卻是生機萌動之象。古人把死寂與萌動並列在同一節氣裡,這不是矛盾,是刻意留下的伏筆。虎始交、荔挺出兩候,記的是極陰之中率先感到陽動的生物。荔挺一般被認為是一種耐寒的細葉草本,於寒中抽出新芽;虎在隆冬發情,也被視為陽氣初萌的徵象。農事上,大雪前後北方江河始封、土壤凍結到一定深度,田間作業基本停止,轉入積肥、修具、窖藏與水利歲修——一年裡少數以整理為主而非以生產為主的時段。
大雪是節,交節即換月柱:月建由亥轉子,月支作子。子在十二支中藏干最單純——僅藏癸水一氣。四正之中,子、卯、酉皆為單一藏干,唯午另藏己土。藏干純則性質顯:子月的水不夾雜,強則極強,寒則極寒,不像亥那樣還留著甲木的一線生機。這是大雪交節後最實質的變化。
大雪這個名字最容易被當成降雪量的承諾。實際上它只表示太陽到達黃經二百五十五度,通常在十二月六日至八日之間。許多年份大雪節氣滴雪未下,而真正的暴雪常出現在小寒、大寒甚至立春之後。另一個常見錯誤是把大雪等同於農曆十一月整月——大雪只是子月的起點,子月一直延續到小寒為止。
子與其他地支的關係在冬季盤裡出鏡率極高。子午相沖,是十二支中最直接的一組對沖;子丑相合而化土,卻因兩者皆寒濕,合而不化的判法很常見;亥子丑三會北方水,冬三月連成一氣;申子辰三合水局,子居中為旺神。此外子卯相刑,古稱無禮之刑。讀子月命造時,先看這幾條有沒有被引動,往往比單論水旺更有著落。
子月生人該怎麼取用神,是傳統命理裡最典型的分歧之一。調候一派認為冬水寒極、非火不暖,把取丙火暖局放在第一位;旺衰一派則堅持先論日主強弱與格局成敗,調候只是最後一層修飾。兩派面對同一張子月的盤,結論常常相反。實務上多數人會把兩條路各走一遍再取捨,而不是只認一家之言。
大雪夾在小雪與冬至之間,位置很微妙:陰氣仍在積累,但距離轉折只剩半個月。十二消息卦把子月配復卦,一陽生於五陰之下;而子月是從大雪起算的,所以嚴格說來,那一陽的「生」落在大雪交節到冬至之間的這段時間裡,冬至只是它在天文上最明確的標記點。理解這一層,大雪三候裡的虎交與荔挺就不再突兀。
不一定,而且經常不下。大雪只是太陽到達黃經二百五十五度的時刻,約在公曆十二月六日至八日。名稱概括的是古代黃河流域此時雪勢轉盛的一般印象,不是預報。實際上中國多數地區的最大降雪常出現在小寒、大寒甚至立春之後,與節氣名稱的順序並不對應。
大雪是「節」,交節換月柱,月建由亥轉子;冬至是「中氣」,落在子月的中點,不換柱。兩者相隔約半個月。在意義上,大雪標示陰氣仍在累積,冬至標示日照由短轉長、陽氣開始回升。傳統十二消息卦把整個子月配復卦,所以這半個月可以看成同一個轉折過程的前後兩端。
因為在傳統的陰陽觀裡,陰極必有陽生,而陽氣最初的動靜往往先出現在生物行為上,而非氣溫上。大雪已接近子月開端,距離冬至的一陽來復只有半個月,所以古人把虎交、荔挺出這類現象記在這裡,作為轉折將至的先兆。三候並列死寂與萌動,是有意為之。
各地差異很大。北方常見窖藏白菜與根莖、冬灌收尾、修繕農具;南方與台閩一帶多在此時醃臘肉、風乾魚鮮,利用低溫低濕的條件。也有圍爐、吃火鍋的聚食習慣,與封藏、團聚的主題相呼應。這些都屬於地方生產與飲食傳統,並無統一規制。