雨水是二十四节气中的第二个节气。
雨水节气在太阳黄经 330°，约公历 2 月 18-20 日。中国大部分地区由雪转雨，江河地下水回补；南方春耕准备启动。
民俗：女儿携礼回拜父母（"拉保保""认干爹"）。养生：寒暖交替伤脾胃，宜食温热粥品、忌生冷。
二十四节气其实是"十二节"与"十二气"交错排列，雨水属于后者，是寅月的中气。这个身分决定了它在推命上的位置：节管换柱，气不换柱。从立春到惊蛰整段都是寅月，雨水只标示这段月份走到了中间，不会让月柱变动。分不清节与气，是初学者排错月柱最常见的原因之一。中气在历法上另有一项关键用途：农历以"无中置闰"定闰月——某个朔望月里若一个中气都没有，该月便定为闰月，沿用前一个月的月序。雨水正是这套规则所用的十二个中气之一。所以雨水虽不参与命理换柱，却实实在在地参与了农历月份的编排，而农历月份又是紫微斗数排盘的依据。
"雨水"不是"这个节气一定下雨"的意思。它描述的是降水形态的转变趋势——由固态的雪转向液态的雨，空气中水汽渐增。实际上华北、东北在雨水期间仍可能降雪，江南则早已多雨。节气名是黄河流域经验的概括，套到纬度差异极大的地区，只能当作时令标记，不能当作气象预报。
一候獭祭鱼，指水獭捕鱼后将鱼陈列岸边，古人视为春水初动之象；二候候雁北，鸿雁自南方北返；三候草木萌动，草木开始抽芽。《月令七十二候集解》所分的这三候由水中、空中而至地面，层层推进，反映的是古人以生物行为为历的观察方式。
命理上读雨水，重点不在"下不下雨"，而在寅月走到了什么深浅。传统人元司令之说把每个月的藏干按日分段轮值；寅藏甲木、丙火、戊土，依一般排法，雨水前后正处在丙火交接甲木的阶段，木气自此转为当令。调候一路则认为正月生人寒气未尽，最喜见丙火暖局，这一取向在雨水前后尤其明显。
雨水与惊蛰的先后，历史上曾经调整过。早期历法中惊蛰（原名启蛰）一度排在雨水之前，后世才定为立春、雨水、惊蛰、春分的次序。这类次序更动提醒我们：二十四节气并非一次成形的封闭系统，而是在长期的历法修订中逐步定型的；遇到古书与今历不合，未必是传抄有误。
不会。雨水是中气，不是节。八字的月柱在"节"交接时更换——寅月从立春起算，到惊蛰才换成卯月，中间整段都是寅月。雨水只标示寅月走到中段，对年柱、月柱都不产生影响。会换柱的是立春、惊蛰、清明这一类"节"，中气只作月份深浅与历法置闰之用。
农历规定：某个朔望月中如果一个中气都没有，就把它定为闰月，沿用前一个月的月序。雨水是十二中气之一，参与这套判定。这也是农历会出现闰四月、闰六月的原因——它用太阳位置（中气）校正月亮周期累积的误差，使农历月份不至于与季节脱节。
不一定。节气名概括的是时令趋势，不是当日天气，而且以黄河流域的气候经验为底本。雨水描述的是降水由雪转雨、水汽渐增的整体变化。华北在雨水期间仍可能下雪，华南则可能早已进入多雨期。把节气名当成气象预报来用，会产生误解。