惊蛰（Jīng Zhé）

惊蛰在太阳黄经 345°，约公历 3 月 5-7 日。古云春雷始鸣，惊醒冬眠之虫——"惊"即惊动，"蛰"即冬眠。

民俗：吃梨（春燥润肺）、"祭白虎"化口舌是非。气候：升温迅猛，昼夜温差大。

惊蛰本名"启蛰"，"启"是打开之意，直指蛰虫自行出土。汉代因避汉景帝刘启的名讳，改"启"为"惊"，于是从"虫自开户而出"变成了"被雷声惊起"，语义重心整个移动了一次。今日通行的春雷惊虫之说，其实是这次改字之后才逐渐丰满起来的解释，而非最初的命名逻辑。

惊蛰三候作桃始华、仓庚鸣（仓庚即黄鹂）、鹰化为鸠。第三候最易被误解——古人并非真的相信鹰会变成鸠，而是因为此时鹰少见、鸠多鸣，遂以"化"字记录两种鸟出现频率的更替。七十二候中多处用"化"，大抵都属这类类化写法，不宜按字面读。

在八字中，惊蛰是"节"，一交惊蛰即由寅月转入卯月，月柱随之更换。卯在十二地支中藏干最为单纯，只藏乙木一味，不带杂气，因此惊蛰之后的木气是全年最集中、最少受牵扯的一段。传统以此段为木旺火相、金囚水休之时；看月令得失时，卯月的判断往往比寅月、辰月来得干脆。

以十二消息卦配月，卯月得大壮卦，四阳在下、二阴在上，卦象为震上干下。《大象传》于大壮作"雷在天上，大壮"，与惊蛰雷声始作的时令意象正相呼应。消息卦的排法本意是用爻的阴阳增减标示一年气机的盈虚；读到大壮，取的是阳气已成规模而动势方张之义，并非吉凶判语。

需要分辨的是：古人并不是在主张雷声是虫类苏醒的原因。节气是以物候标记时令的修辞系统，雷与虫同为春气渐盛的表现，彼此并列而非因果。此外，中国南北初雷时间差异极大，华南往往在惊蛰前已多次闻雷，华北则可能迟至清明前后；节气名记录的只是黄河流域的典型情形。

把雨水、惊蛰、春分三者并看，结构就清楚了：雨水是寅月的中气，惊蛰是卯月的起点（节），春分是卯月的中气。换句话说，惊蛰夹在两个中气之间，是这段时间里唯一会让月柱变动的一刻。生日落在惊蛰前后一两天的人，排盘时尤须核对交节时刻，而不是只看日历。