春分是二十四节气中的第四个节气。
春分在太阳黄经 0°，约公历 3 月 20-22 日。全球昼夜等长；在中华宇宙观中代表阴阳完美平衡之刻。
民俗：竖蛋（传说此日易立）、放风筝、清明前扫墓拜祖。气候：百花齐放，宜春耕。
在中国的节气架构里，春分不是春天的开始，而是春天的正中。四立划出四季的起点，二分二至则落在各季的中点：从立春到立夏约九十天，春分恰在其半。这与西方天文历把春分视为春季起点的做法刚好错开一段，读中西资料时若不留意，很容易把同一个天文时刻理解成两件事。二分、二至、四立合称"八节"，是二十四节气中最早确立的一批，其余各气是后来填入的。《淮南子·天文训》所载的完整名目，就是在这个骨架上铺展而成。八节之所以先成立，原因很实际：这八个时刻都能靠圭表测影直接定出——日影最长为冬至、最短为夏至、昼夜均分为二分，不需要复杂推算。
春分是卯月的中气，不换月柱；八字排盘走到这里，只说明卯月已行过半。至于传统所说的春分阴阳相半，指的是这一瞬间昼夜长短相等，而阳气正处在持续上升的途中：春分之后白昼一天长过一天。古人取春分之象，重在阳过中线而势不止，说的是一个穿越平衡点的时刻，而非一段停住的均势。
《易传·说卦》以八卦配八方，有"帝出乎震"之语，震居正东，于节气即当春分之位。后天八卦方位把艮东北配立春、震正东配春分、巽东南配立夏，四正四隅与八节一一对应。这套对应是易学与历法互相接榫的枢纽，风水的二十四山、奇门的时盘格局，都以它为底层框架。
春分三候为玄鸟至、雷乃发声、始电——燕子北归，雷声响起，天际始见闪电。至于春分时刻本身，古今算法并不相同：古代长期采"平气"，把一年时间平均分为二十四段，春分未必严格落在昼夜真正均分之刻；清初改用"定气"，按黄经 0° 定春分，才与天象严格对齐。查阅古籍所载节气日期时，这一层差异值得留意。
春分与秋分昼夜同样均分，方向却相反：春分之后阳长阴消，秋分之后阴长阳消。古人以"二分"并举，取的正是这种对称中见反向的结构。也因此，在以卦气配月的排法里，卯月得大壮（四阳二阴），酉月得观（二阳四阴），两卦恰成颠倒之象。
在中国传统节气体系里是中间。春季从立春起算、到立夏结束，春分正好落在这段的中点，所以称"分"。西方天文历则把春分点当作春季起点，两套划分相差约一个半月。同一个天文时刻，在两种历法传统里的位置完全不同，比较资料时要先确认用的是哪一套。
均分的是这一刻的昼夜长短。春分之后白昼继续变长、黑夜继续变短，阳气仍在上升途中，所以它是一个穿越平衡点的瞬间，而不是一段持平的状态。传统取春分之象，看重的正是阳气已过中线而去势未歇，这一层与昼夜相半并不冲突。
不会。春分是卯月的中气，只标示卯月走到中段。八字的月柱在"节"交替时才变动——卯月自惊蛰开始，到清明转入辰月。因此生于春分前后的人，月柱不会因春分而改变，但节气深浅会影响对月令旺衰与司令藏干的判断。
《易传·说卦》以八卦分配八方，震居正东。后天八卦方位把四正四隅与"八节"一一对上：东北艮配立春、正东震配春分、东南巽配立夏，依此类推。震在时令上正当春分之位；这套卦、方位与节气的对应，也是风水二十四山与奇门时盘的底层框架。
两者的昼夜都均分，走向却相反。春分之后阳长阴消，白昼渐长；秋分之后阴长阳消，黑夜渐长。在十二消息卦的配法中，春分所在的卯月为大壮（四阳二阴），秋分所在的酉月为观（二阳四阴），两卦阴阳比例恰好颠倒，正体现这种对称而反向的关系。