霜降是二十四节气中的第十八个节气。
霜降在太阳黄经 210°，约公历 10 月 23-24 日。北方初霜降临，秋季之末，冬将至。
民俗：食柿子（经霜更甜）、饮温补汤。气候：北方晨见白霜；残秋叶色火红。
霜降在易学中最常被引用的意象出自《周易》坤卦初六爻辞"履霜，坚冰至"——踩到薄霜，就该知道坚冰将临。《易传》一路的解释把它读作见微知著：变化在最初显露时便已可辨，循征兆一路推下去，结果是可预期的。这一层义理与霜降在二十四气中的位置恰好呼应：它标示的不是冬天，而是冬天的前兆。
霜降并不表示当天一定降霜。古人以为霜自天而降，故有此名；今日已知霜是近地面水汽在物体表面直接凝华而成，属地面现象而非降水。节气的命名基准又在黄河流域，同一天华南可能仍高温无霜，东北早已多次见霜。把节气名读成全国通用的天气预报，是这套刻度最普遍的一种误用。
霜降是中气，落在戌月之中，不换月柱。传统另有一项与它时段重叠的说法：四季各月之末各有十八日左右为土旺用事，秋末的这一段正落在霜降到立冬之间。依此说，此时月令之气由金转向土，金势收尾而水气未生，是四季交替中的一段过渡。不过土旺用事如何起算、是否并入月律司令，各家算法并不统一。论命遇戌月中后段，常要处理"库"的问题。戌为火库，辰戌丑未合称四库，传统对四库俱全有各种说法，有以为主富厚积蓄者，亦有以为主刑冲不宁者，判断全看四库与日主的关系、以及有无冲刑与透干。这正说明一个原则：地支结构本身只是条件，离开日主的需要谈吉凶，容易得出彼此矛盾的结论。
霜降三候作豺乃祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯。豺于此时大量捕猎而陈列其物，草木叶黄而落，蛰伏的虫类垂头不食、准备入冬，三候合起来是一幅万物向内收的图景。农事上这是北方秋收扫尾、冬小麦播种完成的时节，古代农书多以初霜的早晚衡量一年收成的成败。
霜降是秋季最后一个节气，再往前一步交立冬，月支由戌转亥，当令之气由金土一线转入水。从寒露到霜降再到立冬，可以看成一段完整的收束：由降温到凝结，再到闭藏。理解这条线，比单独记住某个节气的日期更有用——二十四气本来就是一个循环的刻度系统，任何一气的意义都来自它在其中的位置。
不一定。节气名记录的是太阳位置与黄河流域的长期物候平均，不是当日的天气预报。霜的形成取决于近地面温度、湿度与风的条件，同一天华南可能仍无霜，东北则早已多次结霜。另外霜并非从天而降，而是水汽在地面物体表面直接凝华，"降"字保留的是古人的观察角度。
两者意象相通，但出处不同。"履霜，坚冰至"是《周易》坤卦初六的爻辞，讲的是见微知著——薄霜既现，坚冰可期。霜降作为节气名，记的是一年中霜开始出现的时段。传统论述常把两者并提，用爻辞的义理去说明节气的位置：它标示的不是冬天，而是冬天的前兆。
依传统历法还不是。霜降是秋季最后一个节气，交立冬才正式入冬，月支也在那时由戌转亥。从寒露、霜降到立冬，气候上是降温、凝结、闭藏三步，季节的界线落在立冬。气象学另以连续数日的平均气温作为入冬标准，与历法的分界并不一致。
首先确认月柱：戌一支兼藏戊土、辛金与丁火，须先看哪一种透出天干。其次留意秋末土气转重的说法，金势收尾而水未生，全局容易偏燥或偏滞。至于是否需要冲库、如何取用，传统各家意见不一，仍要回到日主强弱与整体配置来判断，不宜只凭出生节气下结论。