丙火（Bǐng Huǒ）

丙為陽火，古典稱「太陽之火」。光及山川、無物可藏。丙日主多坦蕩、慷慨、好發言、需要被看見；能照人而不能矯飾。丙忌厚雲（土多）蔽日，忌壬水奔流澆熄。

丙與辛合，「丙辛合化水」——熾陽之火遇陰柔之金而化為水，喻靈感冷卻為節度。丙身旺得壬水適時為貴格；丙夏月無根則焚而生焦慮。

判丙日主，先看它的根。丙的祿在巳、刃在午、長生在寅，通根之處多為寅、巳、午、未、戌；先數這些支出現幾個、在不在月令，再看天干有無壬癸來制、有無甲乙來生。照這個順序走，可以先排掉一個常見誤判：以為天干多見丙就是火旺。天干浮著三個丙而地支全是亥子申，仍屬無根，遇水即滅；反之天干只有一個丙，地支見巳午戌成局，火反而極旺。調候一路對丙頗有共識，多以壬水為輔，江湖映日，光才顯得出來。上文說丙忌壬水奔流澆熄，講的是同一組關係的另一面，分寸在於水不可太過，壬旺無制則成熄滅之象。至於冬丙勢弱，則先取甲木引火，再談用壬。

《滴天髓》論丙火用「猛烈」二字起筆，說它欺霜侮雪；又特別點出丙能煅庚金，遇辛金反而收斂。理由在合：丙辛相合，陽火見了那點陰金便生牽引，鋒芒自然轉柔。同段還說土眾成慈、水猖顯節，土多洩火之氣而顯其寬厚，水旺剋火反見其操守。這種把剋洩讀成性情側面的寫法，是象法一路的典型手勢，讀時要知道那是取象語言，不宜當作斷語。

分歧集中在幾處。丙能否煅庚，象法說得斬截，但以五行論火剋金本是常理，何以獨標丙庚，各家解釋不一。丙辛化水更是老爭議：一說須月令屬水方能論化，一說只要兩干緊貼無爭合即可，寬嚴相差甚遠，所以多數盤裡最後仍作合而不化處理。羊刃的吉凶也沒有定論，一路視午為丙之刃、主剛猛易折，一路則認為身弱得刃反為助力，須看全局而非見刃即斷。

丙在漢代的解字一路裡取「炳」義，光明顯著、無所遁形，《漢書·律曆志》以「明炳於丙」釋之，這是太陽之象的源頭。有趣的是京房納甲把丙配給艮卦而非離卦：艮為山、為止，與五行把丙歸南方火的配置並不相同。同一個天干在曆法、易學、命理三套系統裡掛靠不同，可見所謂丙就是太陽，只是其中一層讀法。把丙火直接譯成脾氣暴躁，則是另一種錯讀：古書講丙的猛烈，說的是它的作用方式，光無遮蔽、難以隱藏，與情緒管理不是一回事。

丙與丁的差別不在大小，而在作用方式：丙是普照，無選擇地覆蓋；丁是定向，煉化眼前那一件。同一顆午火，對丙是羊刃、對丁是祿，讀法完全不同，這也是為什麼火旺這種籠統說法常常誤事。丙見戊為食神、見己為傷官，都是火生土洩秀；巳雖是丙之祿，卻藏丙戊庚三干，取用時要連藏干一起算。