乙木（Yǐ Mù）

乙為陰木——花草藤蔓、籬邊之木。甲若為直幹，乙則為攀援之藤，依附所託而上。為日主主溫婉堅韌、長袖善舞、能屈能伸；乙命之人多不爭鋒而善結援、靜以制動。

乙喜丙火暖照而忌庚辛金來剋伐。「乙庚合化金」為陰木與陽金之合，柔以濟剛，常見於工藝家、外交家之命。

《滴天髓》寫乙木，最常被引用的是「藤蘿繫甲」一句：藤蘿攀上大樹，便不論春秋都有所依。在命理上，這指乙日主若四柱見甲、或地支通根於寅卯，柔木便有了骨幹，不至於隨風擺盪。同段又說虛濕之地即使行至午運仍有隱憂，濕木不受火，虛浮的乙見再旺的火也難吐秀。依附的對象比依附本身更關鍵：甲若本身無根，藤蘿所繫也就靠不住。

看乙先查根。乙祿在卯，通根之處多在卯、未、辰、亥；天干另見甲，則以繫甲論之，與單純劫財奪財不同。得令與否看月令是否寅卯辰。上文說乙喜丙火而畏金剋，那是通則，落到季節上則是：春乙木旺，宜丙火透秀、癸水滋潤；夏乙畏燥，先求水；秋乙受金剋，多取丁火制金；冬乙寒凍，非丙火不能回春。就十神而言，乙見庚為正官、見辛為七殺，同是金剋木而讀法不同，正官有節制之意，七殺帶壓迫之象，古人以修剪與砍伐相別。

乙木最大的分歧在陰干的生旺讀法。一路依十二長生陰陽順逆，乙長生在午、死於亥；另一路主張陰陽同生同死，對陰干逆行多有保留。後面這一路常被整個記在《滴天髓》名下，這裡要再分一層：原書於此只說陰陽順逆之法不可執一，提醒不要機械套用，並未否定逆行；明確主張同生同死、並系統駁斥陰干逆行的，是清人任鐵樵《滴天髓闡微》的注文。兩套體例之下，同一個乙的強弱評價可以完全相反。羊刃的位置也是如此：陽干的刃各家一致，陰干有沒有刃、落在哪一支，說法至今不一。

乙的本義同樣不在花草。漢代解干名的文獻以「奮軋於乙」狀其勢，說的是草木初生時屈曲頂土、擠壓而出的那股勁；《說文解字》釋乙，亦取春日草木冤曲而出之象。京房納甲裡坤卦納乙，純陰承載、厚德載物，正與乙的屈伸柔韌相呼應。兩層合看，乙的柔從來不是軟弱，而是繞道。由此也可以排掉幾個誤會：乙木不等於柔弱，更不等於女性，天干的陰陽是形態分類，與性別無關，盤中陰干多的男性命例比比皆是；乙庚合也不意味著命主會失去自我或必然從人，合只是兩干之間的牽引，化金與否另有條件，不化時多作牽絆論；至於以為乙一定不如甲能扛事，實際上韌性本身就是一種強度。