巳（蛇）—— 陰火

巳為陰火，藏丙庚戊——已含金土之火，待鍛而成精。象蜷蛇曝陽於石、美而善覺。巳日主多敏慧、善辭、戰略耐性足、伺機而動。

巳與酉丑三合化金（巳酉丑），與申合水兼帶刑（巳申合水亦是刑）。與亥相沖（巳亥沖），構成寅巳申三刑。

巳最耐人尋味的一點，是金的起點被安放在一個火支裡。五行寄生十二宮把庚金的長生定在巳，而巳本身屬火；火剋金，長生之地卻設在剋我之處，看似不通。古人的解釋取鍛煉之義——金非火不成器，礦砂入爐才算真正開始成為金。認了這一層，巳酉丑三合化金也就順理成章：爐火起於巳，旺於酉，藏於丑。

順著這條長生線往下追，就會撞上四柱學中最大的一樁分歧：陰干從哪裡起長生。一派主張陰陽同生同死，乙與甲同以亥為長生，巳則為其衰絕之地，理由是同一家不宜兩套規矩；一派主張陽順陰逆，乙木長生於午、丁己長生於酉、辛金長生於子、癸水長生於卯。後世的論命總集裡，兩說早已並列可見。兩套排法在巳這個位置上結論相反，凡要據此立論，宜先說明採用的是哪一套。

巳月自立夏起、至芒種前止，中氣小滿，此時麥類將熟而未熟，暑氣已起而未酷。丙火在巳為臨官，戊土同樣得祿，所以巳月是火土並旺之月。批這個月令的盤，傳統首看有無壬癸調候：火土燥烈而無水，古稱焦枯；水火既濟，貴氣才易成。夏月用水、冬月用火，是調候之法最基本的一對。

巳與寅申亥同為四生之地，神煞稱驛馬，亥卯未的馬在巳。四生之支主開端與移動，配上巳本身的火性，傳統形容為心思發動得快、行止不肯久滯。方位上巳與辰同居東南，配後天八卦的巽，巽為風、為入，這個意象與驛馬之動彼此呼應。不過神煞終究是輔線，一個巳對日主究竟是財、是官、還是食傷，才是主線。

巳申這一組最能說明地支關係不能當口訣背。巳與申既六合、又相刑、又相害，三層關係疊在同樣兩個字上。古法的處理是看前提：貼近而有水引化，合的意味重；柱中金水已旺又遭沖擊，刑的意味重；若二者各有所忙、被別支牽住，則可能兩不相干。地支關係是條件句而不是等式，查表得到的只是候選項。

把巳當成小火，是看錯了那個陰字。陰陽的陰指的是形態內斂，不是力量微弱；巳是丙火的臨官之地，論實際火力並不輸給午，只是不像午那樣外放。另一處是把蛇的形象直接搬進性格判斷，讀成陰沉、城府深。傳統材料的傾向恰恰相反，偏於明麗與敏捷——它所配的時辰是上午九時到十一時，一天裡陽光最爽朗的一段。