丙火（Bǐng Huǒ）

丙为阳火，古典称"太阳之火"。光及山川、无物可藏。丙日主多坦荡、慷慨、好发言、需要被看见；能照人而不能矫饰。丙忌厚云（土多）蔽日，忌壬水奔流浇熄。

丙与辛合，"丙辛合化水"——炽阳之火遇阴柔之金而化为水，喻灵感冷却为节度。丙身旺得壬水适时为贵格；丙夏月无根则焚而生焦虑。

判丙日主，先看它的根。丙的禄在巳、刃在午、长生在寅，通根之处多为寅、巳、午、未、戌；先数这些支出现几个、在不在月令，再看天干有无壬癸来制、有无甲乙来生。照这个顺序走，可以先排掉一个常见误判：以为天干多见丙就是火旺。天干浮着三个丙而地支全是亥子申，仍属无根，遇水即灭；反之天干只有一个丙，地支见巳午戌成局，火反而极旺。调候一路对丙颇有共识，多以壬水为辅，江湖映日，光才显得出来。上文说丙忌壬水奔流浇熄，讲的是同一组关系的另一面，分寸在于水不可太过，壬旺无制则成熄灭之象。至于冬丙势弱，则先取甲木引火，再谈用壬。

《滴天髓》论丙火用"猛烈"二字起笔，说它欺霜侮雪；又特别点出丙能煅庚金，遇辛金反而收敛。理由在合：丙辛相合，阳火见了那点阴金便生牵引，锋芒自然转柔。同段还说土众成慈、水猖显节，土多泄火之气而显其宽厚，水旺克火反见其操守。这种把克泄读成性情侧面的写法，是象法一路的典型手势，读时要知道那是取象语言，不宜当作断语。

分歧集中在几处。丙能否煅庚，象法说得斩截，但以五行论火克金本是常理，何以独标丙庚，各家解释不一。丙辛化水更是老争议：一说须月令属水方能论化，一说只要两干紧贴无争合即可，宽严相差甚远，所以多数盘里最后仍作合而不化处理。羊刃的吉凶也没有定论，一路视午为丙之刃、主刚猛易折，一路则认为身弱得刃反为助力，须看全局而非见刃即断。

丙在汉代的解字一路里取"炳"义，光明显著、无所遁形，《汉书·律历志》以"明炳于丙"释之，这是太阳之象的源头。有趣的是京房纳甲把丙配给艮卦而非离卦：艮为山、为止，与五行把丙归南方火的配置并不相同。同一个天干在历法、易学、命理三套系统里挂靠不同，可见所谓丙就是太阳，只是其中一层读法。把丙火直接译成脾气暴躁，则是另一种错读：古书讲丙的猛烈，说的是它的作用方式，光无屏蔽、难以隐藏，与情绪管理不是一回事。

丙与丁的差别不在大小，而在作用方式：丙是普照，无选择地覆盖；丁是定向，炼化眼前那一件。同一颗午火，对丙是羊刃、对丁是禄，读法完全不同，这也是为什么火旺这种笼统说法常常误事。丙见戊为食神、见己为伤官，都是火生土泄秀；巳虽是丙之禄，却藏丙戊庚三干，取用时要连藏干一起算。