别称: Yang Wood · Great Tree Wood
甲木是十天干的第一位，五行属阳木。
甲为十天干之首，阳木——上升、有结构、开拓之木性。古典以"参天之木"喻之：根深干直、枝及九霄。为日主主领导性、守正不阿、开创有为而不喜受人指挥。
甲喜水生而忌水泛，喜金削以成材而忌土燥木枯。"甲己合化土"为五合之首，象征天阳之木与地阴之土结为夫妻，化生土性而成济世之功。
"大树"之象其实是后起的。汉代解干名的一路文献把甲读作种子破壳：《汉书·律历志》以"出甲于甲"释其名，《说文解字》亦谓甲居东方之首、阳气萌动，取草木初生仍戴种壳之象。照这一层读法，甲指的是那层裂开的外壳与破壳的一瞬，而非长成之后的乔木；宋明以后象法盛行，才把它定格为参天之木。读盘时这两层都在：既有破土的一扑，也有成材的形制。
《滴天髓》论十干体象，于甲木起首便标参天之势，又提醒春不容金、秋不容土：春木方生而被金伐则伤，秋木已老而重土埋根则滞。另一条线索来自京房纳甲，八卦配十干时乾卦纳甲，乾卦为纯阳、为首出，与甲居十干之首互相印证。同一个字在历法、象数、命理三套系统里各有挂靠，这是甲木象义特别丰厚的原因，也是读古书时容易把三套话语混着用的原因。
实务上看甲，第一步不是背象义，而是查它有没有根。甲的禄在寅、刃在卯、长生在亥、墓在未，四柱地支见寅卯亥未，甲才算立得住；若满盘巳酉丑申，天干那个甲就是浮的。第二步看月令：生在寅卯月为得令，生在申酉月则受制。照这个顺序走，也顺手排掉两个习惯性误读：甲比乙强是错觉，阴阳只分形态与作用方式，不分高下，一个无根的甲远不如得令通根的乙；日主强弱本身亦无吉凶，要放进喜忌里才有意义。另外，甲说的是干性，与身高体型无关，也不是生肖——日主与年支生肖本是两套系统。
就十神而言，甲见庚为七杀、见辛为正官，古人用斧斤与修枝作比；见丙为食神、见癸为正印，是向阳与得雨。上文所列的喜忌只是通则，分寸要由调候一路补足：春甲木嫩，宜丙火透暖、庚金适度成器；夏甲喜水解炎；秋甲金旺，多取火制金并以水通关；冬甲寒凝，先要丙火解冻再论其余。至于甲己相合，合是关系、化是结果，是否化土另有条件，见合并不能直接断化。
传统内部对甲木的读法并不统一。象法一路重比喻，看甲就联想树木的生长情境；格局法一路则只问月令透出什么十神、成什么格，象义几乎不入判断，两者对同一八字常给出不同重点。另有一桩长期争论：阳干是否从气不从势。身弱的甲遇满盘金土，该论从杀从财，还是仍以扶身为先，各家标准宽严不一。遇到这类分歧，如实并陈比硬选一家更贴近传统本身。
八字四柱各有天干，其中日柱的天干称为日主或日元，代表命主本人。日主是甲，就是俗称的甲木命，属阳木。要注意的是，日主只是起点：接下来还要看它生于什么月份、地支有没有根、四周被什么十神包围，才谈得上一张盘的实际读法。单凭"我是甲木"推不出结论。
甲木喜水生、喜火吐秀、喜适度的金来成器，忌水泛根烂、忌土厚埋根、忌金重无制，这层通则上文已经列出。真正取用要看月令与寒暖：冬生的甲先求丙火解冻，夏生的甲先求水济炎，秋生金旺的甲则多用火制金。同样是甲木，季节不同，需要的东西可以完全相反。
不是。甲乙同属木，差别在阴阳形态而非强弱等级：甲主向上成材，乙主横向蔓延。一个八字里木的力量强不强，看的是月令得不得时、地支有没有根、有没有生扶与克泄，跟写的是甲还是乙没有直接关系。满盘金土无根的甲，远弱于生在卯月通根的乙。
不一定。传统把五合分成"合"与"化"两层：两干相合是关系成立，合而化土则是另一回事，通常要求月令为土、化神当令有力、且无他干来克破争合。条件不足时多作"合而不化"处理，两者互相牵绊、各自失去部分自由发挥，但并没有真的变成土。判断时务必分清。
"秋木"本身不是吉凶判语。秋天金旺木囚，甲确实处在受克的季节，传统读法是先看有没有火来制金、有没有水来通关、地支有没有木根可依。三者具备，秋甲反而常被视为成器之象；三者皆无，才论其伤。季节只决定起点的强弱环境，不决定结果。