己土（Jǐ Tǔ）

己为阴土——田畦之沃、园圃之壤、河淤之土。戊若为山，己则为山之表土、孕育万物之地。己日主多为静默之照拂者、调和者、他人不觉而长赖之。赋他人以形而不争其名。

己与甲合，"甲己合化土"——阴土配阳木，化生五谷于天地交合之机。己喜火暖水润之均衡，忌水多土流，忌金水太冷使土冻。

排出八字看到己为日主，第一步不是背性格，而是查月令。生于辰戌丑未四个土月为得令，生于巳午得火来生，生于寅卯则受木克而弱。接下来问三件事：有没有丙火暖土，有没有水来润，有没有木来疏。上文说己喜火暖水润之均衡，这三问就是把那句通则拆成盘上可查的项目。三者齐备而不偏胜，古法视为己土最顺的配置；缺火则寒、缺水则燥、缺木则板结，取用神多半就从这三个缺口里挑。

己在成为田土的象征之前，先是一个历法上的名字。汉代解释十干多用同音相训，己常与"纪"相通，取条理、纲纪、可记录之义；《说文解字》则把己的字形解作万物屈曲含藏之象。两条线索指向同一处：命理上的阴土并不只是松软的泥，更是整理、归位、使散乱之物各安其所的那股力量。

戊与己同属土，读法却迥异。戊是堤、是山，作用在挡；己是田、是壤，作用在承、在化。同样一个七杀临身，戊土日主多表现为正面硬抗，己土日主多表现为先吸收再消解。与甲木的关系更特别：甲克己，于己日主而言甲是正官，而甲己又相合，旧题命书把这一组称作中正之合，意思是刚直之木遇含藏之土，往往不是相残而是相成。顺着这一层，也能排掉三个常见误会。其一是把己当成小一号的戊，阴阳只分性质不分大小，通根丑未又有火生的己，力量远胜一个无根的戊；其二出在字面，现代汉语里的己也表示自己，那只是同形字，传统命理从不把己土解作自我中心；其三是以为甲己相合必定化土，合与化是两回事，多数盘里两干只是互相羁绊、各自减力而已。

己土要不要甲木来疏，历来说法不一。主疏土的一派认为田土无犁则板结，己见木方能生物；另一派则强调甲己既合，木对己并非单纯的克伐，一味求疏反而破了合意。藏干归属上也有分歧：午中所藏之土，多数藏干表作己，也有少数旧本作戊。遇到这类岔路，传统的做法是回到全局配合去权衡，而不是先认定哪一家为准。

要老实判断己土日主的强弱，最该看的是四库。丑与未以己为本气，给的是真根；辰戌虽同属土，本气却是戊，己在其中只算余气。旧说又把丑辰归为湿土、未戌归为燥土，所以同样称有根，根在丑与根在未会把判断推向相反的方向。丑未相冲时，己土两个本气根正面对撞，传统对此并存两种读法：一说冲开库藏可为我用，一说冲损其根反伤元神。