辛金（Xīn Jīn）

辛为阴金——饰物之金、银簪玉针、外科精器。庚为待锻之铁，辛则为已成之器、再不愿入炉。辛日主多艺术触觉、注重细节、讲究自身光彩，重仪容亦重内里。

辛与丙合，"丙辛合化水"——精金拥太阳而生水，喻才慧由琢磨而流。辛忌火多（已炼勿再焚），喜壬水洗其光辉。

辛的强弱几乎由根决定，所以藏干要认准。酉以辛为本气，是辛最正的根；戌中藏辛为中气，丑中藏辛为余气。申虽然同属金，所藏却是庚、壬、戊，并不藏辛，这一点常被略过，是高估日主的常见来路。所以判断一个辛金日主强不强，不能只数金有几个，而要看有没有落在酉戌丑这几个位置上，以及周围的土与火各在做什么。把辛读成小金、以为必定力弱，也是在同一处出错：生于酉月又得土生的辛，怎么算都不弱。

上文说辛忌火多，这句要再分一层。辛与丙合，旧题命书称作威制之合，这里最该分清的是克与合：对辛而言，丙是正官，又与之相合；真正克身的七杀是丁。把"辛金怕火"一句话用到底，等于把丙丁混为一谈，读盘时会出实际的差错。丙辛相合也不必然是吉：合官确有得名位之象，但合同时也是羁绊，日主与官星互相牵住时，两边都可能施展不开，要不要这个官星，得先看日主强弱。反方向看，辛生壬水为伤官，金水相生的配置旧称金白水清，被视为聪慧文秀之象，前提是金本身有根、泄而不虚；旧说又补一句，这类配置宜有一点暖气。还有一个误会要顺带排掉：珠玉之喻讲的是质地精细、经过琢磨，与财富无关，八字论财另有财星一套看法。

辛金究竟喜水还是喜土，是传统里一道真实的分界。主金白水清的一路强调辛须得壬水洗涤方显光华，水是辛的出路；主扶身的一路则指出水是泄气之神，辛若无根，见水愈多愈虚，应先取土来生金。两说与其说是对立，不如说是入手处不同：前者从格局的清浊取象，后者从日主的强弱取用。先把强弱定下来，两句话各自安位。土也不是愈多愈好，土过厚会埋金，辛的光彩反被掩去，旧称土多金埋，所以生辛的土讲究薄而润。

辛的古义并不温润。汉代解干名多用同音相训，辛常与"新"相通，指万物成熟之后转入新一轮的关口；《说文解字》另从味觉入手，把辛与辛辣、刺痛相系。可见辛这个字本身就藏有收成之后的那一下尖锐与艰辛，珠玉首饰是后世加上去的象法。以节气论，辛金当令在酉月，秋分前后阴气渐盛，万物由茂转为敛实，古历书所记的物候正是这一段由盛转肃的次序。传统因此把辛与需要精度、需要收束的事相联系：刀圭之术、文书契券、工巧之艺，都在辛的取象范围里。这类职业取象是古人以自然节律类推人事的产物，属于传统中的象征性描述，不是对个人职业的预测。