太陽星（たいようせい）

太陽星は昼間の天体を象る——寛大で、温かく、外に向かって発散する性質である。紫微斗数では陽の原則を代表し、父親や男性の親族、名声、公の場での姿、そして人目に触れることを要するあらゆる役割を主る。

太陽星が寅から午までの明るい宮に坐守するとき、命主はおおむね率直で、施しを好み、人から信を得やすい。戌から丑までの暗く弱い位置に落ちる場合は、内に力を消耗し、気力が衰えやすく、あるいは男性の親族との関係が張りつめるとされる。

太陽星はしばしば太陰星と並べて論じられ、日月すなわち陰陽の軸を成す。太陽・天梁、太陽・巨門、太陽・右弼といった組み合わせは古典的な格局として知られる。

日と月は、中国の典籍においてつねに一対の範疇として現れてきた。『易経』繋辞伝は日月の往来によって寒暑が互いに推し移ることを説き、説卦伝は離を火とし、日とする。紫微斗数はこれを承け、太陽星と太陰星を中天の星曜として別に立てた——北斗にも南斗にも属さない。この分類そのものが役割を語っている。両者は星群のうちの一員ではなく、命盤全体を照らす光源なのである。太陽は化気して貴となる。この「貴」は官位を専らに指すのではなく、見られ、認められるという側面を指す。

太陽星を読むとき、第一に明暗を判定する。古本は廟・旺・得地・平和・陥といった術語で星曜の十二宮における強弱を記すが、等級の数や用字は刊本によって多少の出入りがあり、先に述べた明暗の分布をそのまま照らし合わせて使えばよい。補うべきは後の二層である。第二に、生時を見る。伝統では昼に生まれた人は太陽が力を得、夜に生まれた人は太陰が力を得るとみるため、同じ廟旺の太陽星であっても、昼生まれと夜生まれとでその発揮のしかたは同じではない。第三に、ここでようやく同宮および会照する吉星・煞星の検討に移る。この三つの層を順に重ねてはじめて、結論が立つ。

太陽星は六親の上では父親と家中の男性を表し、古本が女命を読む際には、さらに夫と息子にも関わらせる。したがって太陽星は命宮においてのみ語るところがあるわけではない。父母宮に落ちれば父親との縁の厚薄と距離を論じ、官禄宮に落ちれば声望と外に現れた成就を論じ、夫妻宮に落ちる場合は明暗と併せて見なければならない。太陽星が陥落しているとき、古人は男性の親族と会う時が少なく離れている時が多い、あるいは互いに力を消耗するという読み方を多く採った——それは付き合いの形態を描いているのであって、関係の善し悪しについて結論を下しているのではない。

先に分けておくべきことが三つある。第一に、紫微斗数の太陽星は西洋占星術の太陽星座とはまったく関係がない——後者は太陽の黄経によって一年を十二に区切るもので、天文暦表によって照合できる。前者は口訣に依って十二宮に安置される虚星であり、両者の間に換算は成り立たない。第二に、太陽星の落陥は成就がないことを意味しない。落陥に対する伝統的な解き方は「光が外に現れない」というもので、舞台裏、夜間、異郷、あるいは専門の内部から発揮する例が多いとされる。第三に、太陽星が男性の親族を表すからといって、女性の命盤では太陽星を見ないということにはならない。

太陽星は十二宮において四つの構造をとる。丑・未では太陰星と同宮し、寅・申では巨門星と同宮し、卯・酉では天梁星と同宮し、残る辰・戌、巳・亥、子・午では独坐となる。太陰星と同宮する場合は陰と陽が一室に同居し、明暗が互いに牽制するため、情緒と外の務めとの間でしばしば取捨を要する。巨門星と同宮する場合は弁舌によって身を立てるのに利があり、理を説くこと、講学、伝播はいずれもこの類に属する。天梁星と同宮する場合は原則と名声に重きが置かれ、さらに文昌と禄星（禄存または化禄）が会するならば、伝統的には試験や、正途を踏んだ昇進に利のある構造とみなされる。

なお、いまだ定説を得ていないことが二つある。第一は四化表である。よく見る版本では太陽星は甲干で化忌、庚干で化禄、辛干で化権となるが、庚干の配置は古来十干のうちで最も分岐の大きい一組であり、伝承によって残る二つの変化の与え方が異なる。用いる前に、どの系統（どの一組の配置）に依拠しているかを先に示しておくべきである。第二は出生時刻である。明暗と昼夜が太陽星の判読の基礎であるからには、出生時辰を経度によって真太陽時に換算すべきか否かは結論に直接響き、換算すべきとする立場と標準時に依るべきとする立場は、いまなお並び立っている。