別稱: Solar Star · 日
太陽象徵晝間天體——慷慨、溫熱、向外發散。在斗數中代表陽性原則,主父親 / 男性親屬、聲名、公眾形象,以及任何需要曝光於眾的角色。
太陽於寅至午等明亮宮位坐守時,命主通常坦率、樂善好施、易得人信任;若落於戌至丑等暗弱位置,則主內耗、精力疲乏,或與男性親屬關係緊張。
太陽常與太陰並提,構成日月陰陽軸。太陽·天梁、太陽·巨門、太陽·右弼 等組合是經典格局。
日月在中華典籍裡一向是成對出現的範疇:《周易·繫辭》以日月往來說明寒暑相推,《說卦傳》以離為火、為日。斗數承此,把太陽與太陰另立為中天星曜,既不歸北斗也不歸南斗——這個分類本身就說明了角色:它們不是星群裡的一員,而是照明整張盤的光源。太陽化氣為貴,這個「貴」不專指官位,指的是被看見、被承認的那一面。
讀太陽,第一步是判明暗。古本以廟、旺、得地、平和、陷等術語標記星曜在十二宮的強弱,不同刊本的等級數目與用字略有出入,承前述的明暗分布即可對照使用。要補的是後面兩層。第二步看生時,傳統認為白天生人太陽得力、夜間生人太陰得力,同樣一顆廟旺的太陽,晝生與夜生的發揮並不相同。第三步才輪到同宮與會照的吉煞。三層依序疊上去,結論才站得住。
太陽在六親上代表父親與家中的男性,古本讀女命時還把它牽涉到丈夫與兒子。因此太陽不只在命宮有話說:落父母宮論與父親的緣分與距離,落官祿宮論聲望與外顯的成就,落夫妻宮則須連同明暗一起看。太陽陷落時,古人多論為與男性親屬聚少離多、或彼此耗力——那是在描述相處的形態,不是對關係好壞下結論。
三件事要先分開。其一,斗數的太陽星與西洋占星的太陽星座毫無關係——後者按太陽的黃經把一年分成十二段,可用天文曆表核對;前者是依口訣安在十二宮的虛星,兩者不能互相換算。其二,太陽落陷不等於沒有成就,傳統對落陷的解法是光不外露,多從幕後、夜間、異地或專業內部發揮。其三,太陽代表男性親屬,並不表示女性的盤就不看太陽。
太陽在十二宮共四種結構:丑未與太陰同宮,寅申與巨門同宮,卯酉與天梁同宮,其餘辰戌、巳亥、子午為獨坐。與太陰同宮者陰陽同處一室,明暗互相牽制,情緒與外務常需取捨;與巨門同宮者利於以口舌立身,說理、講學、傳播皆屬此類;與天梁同宮者偏重原則與名聲,若再會上文昌與祿星(祿存或化祿),傳統視為利於考試與循正途升遷的結構。
還有兩件事至今沒有定論。第一在四化表:常見版本中太陽於甲干化忌、庚干化祿、辛干化權,而庚干的配置歷來是十干裡分歧最大的一組,不同傳承給出的其餘兩個變化並不相同,取用前應先說明依據哪一套。第二在出生時間:既然明暗與晝夜是太陽判讀的基礎,出生時辰要不要按經度換算真太陽時就直接影響結論,主張換算與主張依標準時的兩派至今並存。
不是,名稱相近只是翻譯上的巧合。西洋占星的太陽星座依出生當時太陽在黃道上的位置劃分,可以用天文曆表核對;斗數的太陽星是依曆法口訣安在十二宮中的虛星,不對應太陽的實際位置。兩者所用的盤面結構與論斷邏輯都不相同,無從互相換算,因此兩邊說法不一致並不構成矛盾。
落陷指太陽落在戌、亥、子、丑一帶,古本的亮度表把它列為最弱。傳統的讀法是光不外露:靠曝光與高調取勝的路徑較不相宜,也常論為與家中男性親屬聚少離多、或自身易於操勞。但落陷不等於無成,古人對此多有變通——改從幕後、夜間、異地或專業內部發揮反而合宜。明暗只是判讀的第一層,仍須合看三方四正與四化。
一樣看,只是所指的人不同。太陽在六親上主父親與家中男性,古本讀女命時還會牽涉到丈夫與兒子的緣分。此外太陽也代表本人在外的名聲與能見度,這一層與性別無關。要留意的是,古本對女命的某些斷語帶有其時代的社會背景,今日多改從外向表現與公共角色來理解,而不照搬舊有的價值判斷。
太陽與太陰同宮只出現在丑、未兩宮,傳統稱日月同宮。一室之內陰陽並存,好處是剛柔兼具、能同時兼顧對外與對內;難處是兩者互相牽制,容易在情緒與外務之間拉扯,心思與行動的節奏不一致。判讀時要分清是丑宮還是未宮,並看兩星各自的明暗與四化:一明一暗與兩者俱暗,結論差別很大。
指太陽、天梁與文昌、祿星(祿存或化祿)在命宮的三方四正會合的結構。太陽天梁同宮只出現在卯、酉兩宮,傳統論這個組合重原則、重名聲;再得文昌之文采與祿星之實利,便被視為利於考試、升遷與循正途取得功名。各家對怎樣才算「會照」寬嚴不同,因此能否成格要看實際盤面,而不是記住格局名稱就算數。