天同星（てんどうせい）

天同星は紫微斗数における主要な福星であり、享受の星である——和諧・童趣と自在を主る。命主はおのずから善良で、人と和し、急がず焦らず、企図心よりも安寧を重んじる。

天同星が命宮に坐守する人は、おおむね成長の環境が順調で、友を得やすく、情緒的な知性が高い。陰りの側面は緊迫感の乏しさと優柔にあり、福を享けることがそのまま惰性を招きやすい。

天同・太陰は情感の温度を増し、天同・天梁は智慧を添え、天同・巨門は言語の通達によって福を致すことを主る。

天同星は南斗六星のうち伝統的に第四に列せられ、五行は水に属し、化気して福となる。この「福」が古典の語脈において指すのは、承け、享ける能力である——安んじうること、受けうること、人と同じ処に居りうることであって、外から福運が天降ることではない。星名の「同」の字も同じ含みを指している。和して同じ、争うところがないということである。紫微斗数はこの星を天府星・天梁星・天機星・天相星・七殺星と同じく南斗に列しながら、最も柔らかな性質を与えた。剛強な星々の並ぶ盤のうちで、衝突を解きほぐすのはしばしばこの星である。

天同星の判読には直観に反する一点がある——この星は順調に過ぎることを恐れる。古人は、福ばかりで煞星のない天同星が安逸に流れやすく、適度な煞星に遇うとかえって行動力を引き出されることに気づいていた。各家はこの点の軽重について見方を異にするが、これを略した者はいない。実務ではまず落宮を見る。命宮にあれば性情を論じ、福徳宮にあれば心境と享受のしかたを論じ、夫妻宮にあれば人と居る温度を論じる。次に三方四正が全吉か、吉と煞の相雑かを見る——前者が後者に勝るとは必ずしも言えない。

この問いに定まった共通の見方はなく、しかも天同星はちょうど十干四化の争議の中心にも同時に立っている。丙干で天同星が化禄となり、丁干で化権となることは各家一致するが、庚干の配置は古来説が一つに定まらない。天同星を化科に列する伝承もあり、化忌に列する伝承もある。これは十干四化のうち最も名高い分岐の一つであり、庚年生まれの人、および庚干の大限・流年の判読に直に響く。前段の、福星が煞星に遇うのは破福なのか激発なのかという問いについても、古今の論者はやはり統一した説を持たない。

天同星は十二宮において四つの面貌をとる。子・午では太陰星と同宮し、丑・未では巨門星と同宮し、寅・申では天梁星と同宮し、卯・酉、辰・戌、巳・亥では独坐となる。太陰星と同宮する場合は情感が細やかで、内なる安定を重んじる。巨門星と同宮する場合は口舌も心事も多く、和やかさのなかに疑いを挟む——この四つのうち煞星と化忌を最も細かく見るべき一組である。天梁星と同宮する場合は温和でありながら原則を持ち、世話をすること、教え育てること、相談に応じることといった類の位置に置かれることが多い。さらに天機星と太陰星が会するならば、先に触れた機月同梁の構造を成す。

天同星・天梁星・太陰星の三星はしばしばまとめて論じられるが、その性質には各々の分担がある。天同星は受けることを主る——承け取ることと安らかであること。天梁星は蔭を主る——庇うことと引き受けること。太陰星は蔵することを主る——積み蓄えることと内に収めること。三者はいずれも静に偏るが、静の向きが異なる。この三つを一緒にしてしまうのは、初学者に最も多く現れる曖昧さである。もう一組混じりやすいのは天同星と天府星である。天府星は庫であって、重きは守り得ることにある。天同星は福であって、重きは受け得ることにある——一方は資源を語り、他方は心の器を語る。

福星は労せずして得ることと同義ではなく、一生が順調であることと同義でもない。伝統が天同星を形容していう「受けるところに安んじる」とは、心境の弾力を言うのであって、運命の保証ではない。天同星が命宮に坐しながら奔走し辛労する例も少なくない。次に、天同星は寿を主るのでもない——蔭と寿の話題は、紫微斗数では多く天梁星に帰される。第三に、天同星の温和はしばしば軟弱、あるいは主見のなさと誤読されるが、古人がこの星を論じるときに強調したのは人と争わないということであって、争わないことと能わないこととは、同じ一事ではない。