貪狼星（たんろうせい）

貪狼星は紫微斗数の正桃花であり、もっとも磁力を帯びた力の一つである。あらゆる形をとる「欲望」を表す——愛情、感覚の楽しみ、社交における魅力、地位を求める野心、そして経験を求める内なる駆動力である。

貪狼星が命宮に坐す人は、おおむね魅力に富み、多才多芸で、社交が活発で、新しい環境に適応することに長ける。影の面は、享楽の追求が判断を凌駕すること、感情が多角に及ぶこと、あるいは野心が過度に膨らんでかえって事を損なうことにある。

主な組み合わせは、紫微・貪狼（洗練された魅力）、武曲・貪狼（古典的な「晩発して富を致す」格）、廉貞・貪狼（強度の高い創造と情感の生活）である。

「貪狼」という名は、巨門星や廉貞星と同じく、道教の北斗七元の星君の名号に由来する。七元のうち第一に列し、北斗第一星の天枢に対応する。名のうちの「貪」はこの命名体系においては職能の標記であって、道徳上の批評ではない。紫微斗数はこの名を受け継いだうえで、その星性を木に属しつつ水性を帯びるものと定め、化気を桃花とし、さらに禍福を主るものとした——「禍福を主る」というこの位置づけ自体が、古人がこれを振れ幅のきわめて大きい星と見ていたことを示している。

貪狼星を論じるには、まずそれが何を追い求めているのかを見分けなければならない。同じ一つの星でも、財帛宮に落ちる場合は偏財、機会による財、交際がもたらす収入を論じることが多く、夫妻宮に落ちる場合は感情の濃淡と離合を語り、福徳宮に落ちる場合は享受と嗜好を指し、官禄宮に落ちる場合は人との往来に関わる業種を論じることが多い。次に火星・鈴星が同度しているかどうかを見る——火貪・鈴貪は古くからしばしば挙げられる構造であり、機会が突然に訪れるという方向で論じることが多い。最後に化禄・化権・化忌がどこに落ちているかを見て、はじめてこの欲望が推す力なのか妨げる力なのかを定めることができる。

貪狼星は桃花星と称されるが、伝統がこの星に与えた範囲は男女の事にとどまらない。古来、貪狼星を論ずるにあたっては、才芸、弁舌による交際、宗教や術数との縁、そして新奇なものへの好奇心もしばしば挙げられてきた。これらに共通するのは「もう少し多く経験したい」という願いである。それゆえ貪狼星が命宮に坐す人は興味の幅が広く、物事を覚えるのが速い傾きがある。厄介さもまた同じところにある——注意が分散し、何にでも手を出すがゆえに、一つを深く究めにくいのである。

貪狼星はもっとも狭く読まれやすい——貪狼星を見るや、すぐに感情が複雑だと言ってしまう。伝統における桃花の論じ方は実のところ階層に分かれており、貪狼星が正桃花、廉貞星が次桃花で、ほかに咸池・天姚・紅鸞天喜などがそれぞれ別の役割を担い、互いに同じ重みを持つわけではない。貪狼星が一つあるということは、その人が欲望と体験に対する感受性が高いことを示すにとどまり、それが実際にどの事柄の上に現れるかは、宮位、煞星と化忌、そして大限を見なければ決まらない。もう一つ狭く読まれやすいのは、火貪を見て直ちに横発と断ずることである。古法は同時に、速く来たものは速く去りうるとも注意を促している。

紫微星と貪狼星が卯・酉で同宮する場合、帝星が桃花を帯びることになり、伝統ではその気位が高く交際を好むと論じ、節度をどう按配するかが要点となる。武曲星と貪狼星が丑・未で同宮する形は、もっとも多く挙げられる財の格局の一つであり、伝統の口訣に「武貪は少年人に発せず」という言い方がある。この格は中年以降になってはじめて成果が現れることが多いと強調するものである。廉貞星と貪狼星が巳・亥で同宮する場合、二つの桃花が出会うことになり、感情と欲望の強度はもっとも高くなる。古法がこの組み合わせに対して促す注意も、他のどの組み合わせより多い。

貪狼星の五行の帰属そのものに見解の分かれがある——甲木とする説があり、水性を兼ね備える点を強調する説があって、相生・相克を論じる際の結論も各家でそれに応じて異なってくる。「桃花」の解釈も一様ではない——保守に傾く一派はこれを節制を加えるべき傾向とみなし、もう一派は才能、人望と創造力に重きを置いて、要は適切な出口があるかどうかだとする。泛水桃花、風流綵杖といった格局の名についても、書によって採る条件はことごとく同じではないため、引用するときは出典を併せて示しておくのが望ましい。