易経 起卦
起卦とは、一つの具体的な問いを、一つの具体的な時点において、読み取り可能な卦象として立ち上げることです。六爻は下から上へ順に生成され、各爻は陰か陽のいずれかで、六爻が揃って本卦となります。そのなかに老陰・老陽があればそれが変爻であり、変爻を反転させると之卦が得られます。本卦は今の局面を語り、変爻は最も力のかかっている一点を語り、之卦は事の向かう先を語ります。
今すぐ作成三つの起卦の方式
三枚銅銭法は六回投げ、毎回の表裏の数から一爻を定めるもので、最も広く行われている方法です。時間起卦は年月日時の数から上卦・下卦と動爻を取るもので、卦を振ることができない場面に向いています。手動入力は、すでに得ている卦をそのまま入力する方式です。三つの方式は伝統のなかで同格であり、要はどれを使うかではなく、起卦の時点で問いが明確かどうかです。曖昧な問いから得られる卦は、やはり曖昧です。
本卦・変爻・之卦
本卦の六爻は、事柄が今どのような構造にあるかを描きます。変爻とは、六爻のうち老陰または老陽から転じた爻（一つとは限りません）のことで、伝統ではそこが現在最も活発で、最も注意を向けるべき位置だと考えます。変爻を反転させて得られる之卦は、このまま進んだ場合に事柄が向かう姿を描きます。変爻がない場合、一つの場合、複数ある場合で読み方はそれぞれ異なり、とりわけ変爻が複数あるときにどの爻を主とするかについては、古くからいくつかの異なる主張があります。
卦辞・爻辞と象伝
どの卦にも卦辞があり、どの爻にも爻辞があります。さらに『大象伝』が、その卦の取象と敷衍を示します。この三つの層は『周易』の経と伝そのものの文章であり、パブリックドメインに属します。注意したいのは、爻辞の多くが具体的な情景をたとえとして用いている点です（たとえば「霜を履みて、堅氷至る」）。読むときに取るのはその構造的な示唆であって、字面が述べている出来事そのものではありません。
どう問えば明確に問えるのか
占問について、伝統にはいくつかの素朴な要求があります。一事につき一占とすること、問いを具体的にすること、すでに決まったことを繰り返し問わないことです。「この仕事を受けるべきか」と問うほうが、「私の仕事運はどうか」と問うよりも読みやすい卦が得られます。前者が一つの定まった選択を指しているからです。得られた卦は今の状況を描写的に映したものであり、考えを整理する助けとして用いるもので、判断そのものに取って代わるものではありません。
よくある質問
銅銭による起卦と時間起卦では、どちらがより当たりますか。
伝統的には両者は同格で、どちらがより当たると公認されているわけではありません。銅銭法は起卦するその瞬間の集中を重んじ、時間起卦は時空そのものが持つ情報を重んじます。実務では場面に応じて使い分けることが多いようです。解読の質を本当に左右するのは、問いが具体的かどうかであって、起卦の方式ではありません。
変爻とは何ですか。なぜ最も重要なのですか。
六爻のうち、老陰（六）または老陽（九）から転じた爻が変爻です。伝統では、そこが卦のなかで最も活発な位置——事の関節はそこにある——と考えます。変爻がないときは本卦の卦辞を見、変爻があるときは変爻の爻辞を重点的に読みます。変爻が複数あるときはどの爻を主とするかを判断しますが、この点については流派ごとにやり方が異なります。
同じ事柄について、繰り返し起卦してもよいのですか。
伝統はそれを勧めません。『周易』自体に「初筮は告ぐ、再三すれば瀆る、瀆るれば則ち告げず」という言葉があり、繰り返し問い詰めれば結果は参照する値打ちを失う、という意味です。より実際的に理解するなら、同じ占問を繰り返すのは、たいてい問いそのものが煮詰まっていないしるしです。そのときにすべきことは、もう一度卦を立てることではなく、問いを明確にすることです。
卦辞に「凶」とあれば、必ず悪いことが起きるのですか。
いいえ。『周易』の吉凶の辞が描いているのは、今の構造のもとである進め方を続けた場合の帰結の傾向であり、しかもほとんど常に条件を伴っています——どういう場合にそうなるのか、どうすれば避けられるのか、という条件です。吉凶を決まった結論として受け取ることは、『周易』の最も中心にある意味、すなわち位置と時機は調整しうるという一点を、ちょうど素通りしてしまいます。
六十四卦の完全な解説はどこで読めますか。
サイト内に六十四卦を一卦ずつ詳解したページがあり、各卦に卦辞、『大象伝』、六爻の爻辞の原文と現代語訳、さらに時運・仕事・結婚・金運などの項目別の説明を収めています。現時点でこの部分の内容は簡体字中国語版のみです。
関連用語
- Qian (乾 ☰) — The CreativeThe first of the eight trigrams; pure yang, representing heaven, creativity, and dynamic strength.
- Kun (坤 ☷) — The ReceptiveThe most yin of the eight trigrams; representing earth, receptivity, devotion, and nurturing power.
- Kan (坎 ☵) — The AbysmalOne yang in the middle between two yin lines; the trigram of water, danger, depth, and the middle son.
- Li (離 ☲) — The ClingingOne yin in the middle between two yang lines; the trigram of fire, brightness, clarity, and the middle daughter.
- Qian Wei Tian (乾為天 ䷀) — Heaven DoubledThe first hexagram of the I-Ching; six unbroken yang lines, the trigram Heaven over Heaven, symbolising pure creative force.
- Kun Wei Di (坤為地 ䷁) — Earth DoubledThe second hexagram; six broken yin lines, Earth over Earth, symbolising receptivity, devotion, and the power that carries all things.