劫財（ごうざい）

劫財は日主と五行が同じでありながら陰陽が相反する——たとえば甲の日主が乙を見る場合である。「同盟しながら別の思惑を抱く」気を帯び、競争する兄弟姉妹、のちに競合相手へと転じる協力者、あるいは命主を猛進させながらも行き過ぎを招きやすい内なる動力となりうる。

劫財が健やかに働くときは、胆力、危険を引き受ける気概、他人の重荷を担う力を主る。均衡を失えば、人によって財を損なうこと、裏切り、強迫的な冒険を戒める意となる。一代で事業を築いた創業者には劫財の旺じた命式が多い——勢いは十分だが、協力者との決裂は防がねばならない。

「劫財」という名は、ほとんど警告の札と言えるほど直接的である。劫とは奪うことであり、財とは日主の剋する対象を指す。日主と五行を同じくしながら陰陽が相反するため、本来は最も近しい同類でありながら、まさにその陰陽の相違によって財星と牽き合い、合することができる——古人がこの情け容赦のない名を与えたのはそのためである。伝世の子平典籍において、劫財が単独で格を立てることはきわめて少なく、多くは比劫・羊刃・身強身弱を論ずるくだりに附して扱われる。言い換えれば、劫財ははじめから「制すべきか否か、何をもって制するか」という問いとして扱われてきた。

名が重いからといって、断語までその名に引きずられる必要はない。劫財は破財と同義ではない——それが凶となるか否かは、この命式に何が欠けているかによって決まる。日主が薄く、官殺と財星がともに旺じている場合、劫財が現れて身を助けるのは掛け値なしの援軍であり、古人もこのとき劫財が用と成りうることを隠してはいない。劫財をそのまま「小人」と読み替えるのも、同じく早計である。それが描いているのは、自分と同じ源から出て、同じ位に立ちながら、別の思惑を抱く一つの力であって、それは外の人であることもあれば、命主自身の、負けを認めず今一度賭けに出ずにはいられない衝動であることもある。

劫財を論ずるにあたって、羊刃を避けて通ることはできない。陽干の日主にとって劫財は、その帝旺の地に蔵干として収まっており、この支がすなわち羊刃と呼ばれる——甲の日主の乙は卯に蔵されるから、卯が甲の刃である。それゆえ陽干の日主が卯を見れば、劫財と羊刃が同時に成り立つことが多く、その剛猛の気は天干に劫財が一つあるだけの場合よりはるかに重い。陰干に刃があるか否かは、旧来の書物がついに一つにまとめきれなかった箇所である。刃は陽干についてのみ論ずるとする一派があり、別に「陰刃」を立てる一派がある。陰干の日主に出会ったときは、いま用いている流儀がどちらの説に依るのかを先に確かめておくべきである。

劫財を見るときは、同時に財星から目を離さないことである。原局の財星に根があり、日主もまた弱くないならば、劫財が分け前を取りに来るのは目障りではあっても、なお制御の範囲内にある。日主が偏弱で財星が孤立し、そこへ比劫が群れをなして押し寄せる配置は、伝統では「群劫争財」と称され、断語の多くは共同事業の破綻、証文のない貸借、他人の保証人となって累を受けることを指す。時期については、大運・流年のいつがこれを動かすのかを見る——劫財の運は、何もないところから災いを生み出すというより、原局にもともと埋め込まれていた分配の問題を表に押し出すことのほうが多い。

劫財を制する法として、古法がまず挙げるのは七殺である。七殺は比劫を剋するから、横ざまに突き進む力に轡をはめるに等しい。それゆえ身が旺じて劫の重い八字（四柱推命）において七殺を見るのは、むしろ願ってもない配置となる。もう一筋の道は食神・傷官であって、剋するのではなく洩らし、奪い合いへ向かう勢いを技芸と産出のほうへ転じさせる。ただし洩らす法は効きが緩やかで、劫財が徒党を組んだ場合には足りないこともある。偏財はここで最も直接に対峙する相手である——偏財はもともと衆人の財に属して流動しやすく散じやすいため、劫財に出会えばなおさら行方の知れないものとなる。

なお、古今の読み方が今も引き合ったままの箇所が二つある。第一に、女命における比劫の取象である。古書の多くは姉妹や義姉妹の間柄から論じ、夫の周囲にいる他人を指すものとして論ずる説もある。この種の断語はそれが書かれた時代の社会の枠組みを帯びているから、今日そのまま用いるにあたっては分別を要する。第二に、「劫財格」が成り立つか否かである。格局を重んじる一派は月令によって格を取ることを強調し、月令が劫財である場合は通常これを正格とは見なさない。他方、劫財が天干に透って勢いを成しているならば、その性情に従って立論してよいとする主張もある。