劫财是八字（四柱命理）十神之一：与日主五行相同、阴阳相异者为劫财。
劫财与日主五行相同但阴阳相反——如甲日主见乙。携"同盟而怀异"之气——可为竞争性手足、后变对手之伙伴，或推命主猛进但易过度的内在动能。
劫财健康时主胆识、敢冒险、能担他人之重。失衡时则警示因人破财、被背叛、强迫性冒险。许多白手起家的创业者劫财旺——冲劲足，但须防伙伴决裂。
"劫财"之名直白得近乎警告：劫，是夺；财，是我所克之物。与日主同五行而阴阳相反，本应是最亲的同类，偏偏因为阴阳相异而能与财星相牵相合，于是古人给它取了这个不留情面的名字。传世子平典籍里，劫财极少单独立格，多半附在比劫、羊刃、身强身弱几处一并讨论；换句话说，它从一开始就是被当作"要不要制、用什么制"的问题来看待的。
名字取得重，断语却不必由这个名字来定。劫财不等于破财：它是不是坏事，取决于这张盘缺什么。日主单薄而官杀、财星俱旺，劫财上来帮身，是实打实的援兵，古人也并不讳言此时劫财可用。把劫财直接读成"小人"同样失之草率，它描述的是与自己同源、同级、却另有打算的一股力量，那可能是外人，也可能是命主自己那份不肯认输、非要再押一注的冲动。
论劫财绕不开羊刃。阳干日主的劫财藏在它的帝旺之地，那一支即被称为羊刃：甲日主的乙藏在卯，卯就是甲的刃。所以阳日主见卯，往往劫财与羊刃同时成立，刚猛之气比单纯一个天干劫财重得多。至于阴干有没有刃，是旧书里始终没能收拢的一处：一派认为刃只论阳干，一派另立"阴刃"之说。遇到阴日主时，先确认手上这套口径属于哪一派。
看劫财要同时盯住财星。原局财星有根而日主也不弱，劫财来分一杯羹虽然碍眼，尚在可控之内；若日主偏弱、财星孤悬，一群比劫压上来，传统称为群劫争财，断语多指向合伙破局、借贷失据、替人作保而受累。时间上则看大运流年何时引动：劫财之运往往不是凭空生灾，而是把原局早已埋好的那个分配问题推到台面上。
制劫财，古法首推七杀。七杀克比劫，等于给那股横冲的力量套上笼头，所以身旺劫重的八字见七杀，反而是求之不得的配置。另一条路是食伤，泄而不是克，把争夺的劲头转成技艺与产出，只是泄法较缓，遇上劫财结党时未必够用。至于偏财，正是劫财最直接的对手：偏财属众人之财，本就流动易散，撞上劫财更显得来去无踪。
另有两处古今读法拉扯不休。一是女命比劫的取象，古书多从姐妹、妯娌论，也有以之论丈夫身边他人者；这类断语带有其成书年代的社会框架，今日沿用宜加分辨。二是"劫财格"能否成立：格局一派强调以月令取格，月令劫财通常不作正格看；另有主张只要劫财透干成势，即可按其性情立论者。
不是。劫财只说明命中有一股与日主同源、却各有打算的力量，是否应在钱财上，要看原局财星的分量、日主是否担得起财，以及大运流年有无引动。日主衰弱而官杀财星压身时，劫财帮身反属有用之神。传统上真正警惕的是"群劫争财"那一类配置，财弱而比劫成群，这时才多从合伙、借贷、作保等处着眼。
不是同一回事，但常常同时出现。劫财是十神之一，指与日主同五行而阴阳相反者；羊刃是另一套标记，指阳干日主帝旺所在的那个地支。由于阳干的劫财正好藏在帝旺之支，两者在阳日主的盘上往往重叠，气势也因此加重。阴干是否另有刃，传统内部有不同说法，并无统一结论。
传统把劫财旺的性情读作敢冲、能扛、不甘居于人后，因此多与需要亲身下场、承担风险的路子相应，自行创业、业务开拓、竞技性强的行业都常被提到。前提是原局要有东西制得住或泄得走：有七杀约束、有食伤转化，这股劲才成其为本事。这是依传统性情取象所作的描述，并非对具体职业成败的预测。
月柱管兄弟手足与青年阶段的环境，劫财落在此处，传统读作手足或同辈之间存在明显的竞争与资源拉扯，成长过程往往在比较之中度过。若月令同时是日主的旺地，这股力量更重；若原局另有七杀或食伤调和，则多转为进取心而非嫌隙。实际轻重仍须合看全局，不能只凭一柱定论。
传统的着眼点是"分配"二字。劫财运多半不凭空造事，而是把原局本来就模糊的权责、股份、借贷关系推到必须摊牌的时候，因此古人谈这步运时，多提醒把合伙条件与金钱往来写清楚。若原局日主偏弱、正需帮身，同一步运反而可能是得力之时。凶吉不在运的名目，而在原局缺什么。