第 45 卦

澤地萃卦詳解

卦名萃卦卦象上兌下坤別名澤地萃

本卦澤地萃

卦辭

萃卦：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

AI解釋萃為澤上於地、水聚成澤之卦，象聚集、薈萃、人心歸附。卦辭「王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往」——王者至於宗廟以聚人心，利見大德之人，守正則亨；聚合之世宜用盛禮（大牲）以昭誠敬，利於有所前往。占得此卦，主人物薈聚、群賢會合；然聚必以正、以誠為本，聚而不正則生爭，故當慎防聚眾之患。

AI白話萃卦是澤水積聚在地上、水聚成澤的卦，象徵聚集、薈萃、人心歸附。卦辭說「王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往」——君王來到宗廟以聚合人心，利於會見大德之人，守正則亨；聚合的時代宜用盛大的禮儀（大牲）來昭示誠敬，利於有所前往。抽到此卦，多主人物薈聚、群賢會合；但聚合必須以正、以誠為本，聚而不正就會生爭，所以要謹防聚眾帶來的禍患。

象傳

澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

六爻爻辭詳解

初爻

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。

AI解釋本有誠信卻不能守終，以致心志紛亂、聚散無定；若能呼號求正應（九四），轉憂為笑、專心相聚，則不必憂慮，前往無咎。示以聚合貴在守信有終、專一相從。

AI白話本來有誠信卻不能守到底，以致心志紛亂、聚散無定；如果能呼號求得正應（九四），轉憂為笑、專心相聚，那就不必憂慮，前往沒有過錯。這一爻教人：聚合貴在守信有終、專一相從。

時運: 運勢本有誠信卻難守終、聚散不定，宜呼號求正應、專一相聚，則往無咎。
財運: 財運聚散不定、誠信難守，宜專一守信、求正相聚，則往無咎、得聚。
事業: 事業本有誠信卻難守終，宜呼號求正應、專一相聚，守信有終則無咎。
感情: 感情聚散不定、誠意難守，宜專一守信、轉憂為笑，則往無咎、成好。
家宅: 家宅聚散不定、人心浮動，宜專一守信、齊心相聚，則往無咎、家安。
身體: 身體反覆不定、調理難守，宜專一守恆、堅持調養，則漸安、無咎。
婚姻: 婚事聚散不定、誠意難守，宜專一守信、求正相聚，則往無咎、成美。
考試: 考運浮動不定、難以專一，宜守信有終、專心用功，則往無咎、有成。
出行: 出行聚散不定、同伴難齊，宜專一守信、齊心而行，則往無咎、順。
官訟: 訟事聚散不定、支持難守，宜專一守信、求正相聚，則往無咎、可解。
尋人: 尋人聚散不定、音訊難守，宜專一守信、堅持查訪，則往無咎、可得。
決策提點: 聚合貴在守信有終、專一相從——呼號求正應、轉憂為笑、專心相聚，則往無咎。

二爻

六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。

AI解釋牽引同類以中正相聚則吉、無咎；心存誠信，雖用薄祭（禴）亦足感通。示以以中正之誠相引而聚者吉，聚以誠不以物。

AI白話牽引同類以中正相聚就吉、沒有過錯；心存誠信，即使用薄祭（禴）也足以感通。這一爻教人：以中正之誠牽引而聚合的人吉，聚合靠誠意而不靠物質。

時運: 運勢宜以中正之誠相引而聚，聚以誠不以物者吉、無咎。
財運: 財運宜以誠信相聚、中正生財，聚以誠不以物者吉、得利。
事業: 事業宜以中正之誠引眾而聚，聚以誠不以物者吉、無咎。
感情: 感情宜以中正之誠相待，重心不重物者吉、情深、無咎。
家宅: 家宅宜以中正之誠聚合、和睦持家，重誠不重物者吉。
身體: 身體宜誠心調養、中正持身，重實不重表者吉、漸安。
婚姻: 婚事宜以中正之誠相聚，重心不重物者吉、成美、無咎。
考試: 考運宜以誠相引、中正用功，重實不重表者吉、有成。
出行: 出行宜以誠相聚、中正而行，重誠不重物者吉、順遂。
官訟: 訟事宜以中正之誠相聚、據實服人，重誠不重物者吉、可解。
尋人: 尋人宜以誠相引、中正求助，重誠不重物者吉、可得。
決策提點: 以中正之誠相引而聚者吉——聚以誠不以物，雖薄祭亦足感通、無咎。

三爻

六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。

AI解釋欲聚而不得其應、嗟嘆無依，無所利。然若舍近上求（往從上六），則可無咎，惟不免小有憾吝。示以求聚失應當另擇所從，雖小吝而可免咎。

AI白話想聚合卻得不到應和、嗟嘆無依，沒有什麼利。但如果捨棄就近的、向上求（去追隨上六），就能沒有過錯，只是免不了有點小遺憾。這一爻教人：求聚失去應和時應當另擇所從，雖有小遺憾卻能免於過錯。

時運: 運勢求聚失應、嗟嘆無依，宜另擇所從、舍近求上，則往無咎、小吝。
財運: 財運求聚失應、暫無所利，宜另尋門路、捨近求遠，則往無咎、小吝。
事業: 事業求聚失應、嗟嘆無依，宜另擇所從、舍近求上，則往無咎、小吝。
感情: 感情求應不得、嗟嘆無依，宜另擇良緣、舍近求正，則往無咎、小吝。
家宅: 家宅求聚失應、暫無所依，宜另圖整頓、舍近求正，則往無咎、小吝。
身體: 身體調理失應、暫無起色，宜另擇良醫、另換調法，則漸安、小吝。
婚姻: 婚事求應不得、嗟嘆無依，宜另擇良緣、舍近求正，則往無咎、小吝。
考試: 考運求助失應、暫無所得，宜另擇良師、另換方法，則往無咎、小吝。
出行: 出行求伴失應、暫無所依，宜另擇良伴、另圖路徑，則往無咎、小吝。
官訟: 訟事求應不得、暫無所依，宜另擇所從、舍近求正，則往無咎、小吝。
尋人: 尋人求應不得、暫無音訊，宜另擇途徑、另圖他法，則往無咎、可得。
決策提點: 求聚失應當另擇所從——舍近上求、轉從有應者，雖小吝而可免咎。

四爻

九四：大吉，無咎。

AI解釋上比於君、下聚群陰，得眾而位近至尊。惟其所聚甚廣、位高任重，必盡善盡美至於大吉，方得無咎。示以位高聚眾者責任極重，須至公至正方免咎。

AI白話上比於君王、下聚群陰，得到眾人擁戴而位置接近至尊。正因為所聚很廣、位高任重，必須盡善盡美到大吉的程度，才能沒有過錯。這一爻教人：位高聚眾的人責任極重，必須至公至正才能免於過錯。

時運: 運勢位高聚眾、責任極重，宜至公至正、盡善盡美，大吉方得無咎。
財運: 財運聚財甚廣、位高任重，宜至公至正、取之有道，大吉方得無咎。
事業: 事業位高聚眾、責任極重，宜至公至正、盡善盡美，大吉方得無咎。
感情: 感情眾望所歸、責任在身，宜至公至正、以誠相待，盡善方得無咎。
家宅: 家宅聚眾興旺、責任在身，宜至公至正、以德持家，盡善則無咎。
身體: 身體宜至公養生、盡善調養，全面周到者方得康健、無咎。
婚姻: 婚事眾所歸附、責任在身，宜至公至正、以誠相待，盡善則無咎。
考試: 考運眾所看好、責任在身，宜至公至正、盡善用功，大吉方無咎。
出行: 出行聚眾而行、責任在身，宜至公至正、周到安排，盡善則無咎。
官訟: 訟事眾所歸附、責任在身，宜至公至正、據實服人，盡善則無咎。
尋人: 尋人聚眾相助、責任在身，宜至公至正、周全查訪，盡善則可得。
決策提點: 位高聚眾者責任極重——須至公至正、盡善盡美至於大吉，方得無咎。

五爻

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

AI解釋居尊位以聚天下，本可無咎。然若仍有未信服者，則當以至大、恆久、貞正之德感化之，如此悔恨可消。示以聚眾在位者當以長久之正德服未孚之心。

AI白話居於尊位以聚合天下，本來可以沒有過錯。但如果還有不信服的人，就應當用至大、恆久、貞正的德行去感化他們，這樣悔恨就能消除。這一爻教人：聚眾在位的人要用長久的正德去折服未信服的心。

時運: 運勢居位聚眾、本可無咎，宜以恆久貞正之德感化未信者，則悔亡。
財運: 財運聚財在位、本可無咎，宜以長久正道服人，感化未信者則悔亡。
事業: 事業居位聚眾、本可無咎，宜以恆久貞正之德服未信者，則悔亡。
感情: 感情聚合在位、本可無咎，宜以長久貞正之德感化，則悔亡、情固。
家宅: 家宅聚眾在位、本可無咎，宜以長久正德持家、感化未和者，則悔亡。
身體: 身體宜以長久正道調養、持恆不懈，感化沉痾者則漸愈、悔亡。
婚姻: 婚事聚合在位、本可無咎，宜以長久貞正之德相待，則悔亡、成美。
考試: 考運在位有基、本可無咎，宜以長久正道用功、持恆不懈，則悔亡、有成。
出行: 出行聚眾而行、本可無咎，宜以長久正道待人、感化未合者，則悔亡。
官訟: 訟事在位有據、本可無咎，宜以長久正德服未信者，則悔亡、可解。
尋人: 尋人聚眾相助、本可無咎，宜以長久誠正求助、感化未應者，則可得。
決策提點: 聚眾在位當以長久正德服未孚之心——元永貞、以恆久貞正之德感化，則悔亡。

上爻

上六：齎諮涕洟，無咎。

AI解釋處聚之極而孤立無與，至於諮嗟流涕。然能自傷自省、深知孤危而戒懼，則終可無咎。示以聚極將散、孤高無援者，唯自省戒懼可免於咎。

AI白話處在聚合的極點卻孤立無援，以致嗟嘆流淚。但能自傷自省、深知孤危而戒懼，就終究可以沒有過錯。這一爻教人：聚合到極點將要離散、孤高無援的人，唯有自省戒懼才能免於過錯。

時運: 運勢聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、深知孤危，則終可無咎。
財運: 財運聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、及早收束，則終可無咎。
事業: 事業聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、深知孤危，則終可無咎。
感情: 感情聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、真誠挽回，則終可無咎。
家宅: 家宅聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、及早整頓，則終可無咎。
身體: 身體虛極孤危、頗多憂患，宜自省戒懼、及早調養，則終可無咎。
婚姻: 婚事聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、真誠挽回，則終可無咎。
考試: 考運聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、及早補救，則終可無咎。
出行: 出行聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、謹慎而行，則終可無咎。
官訟: 訟事聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、及早和解，則終可無咎。
尋人: 尋人聚極將散、孤立無援，宜自省戒懼、堅持查訪，則終可得。
決策提點: 聚極將散、孤高無援——唯自傷自省、深知孤危而戒懼，則終可無咎。