父母宮（ふぼきゅう）

父母宮は父母（父系と母系）との縁の質、受け継いだもの（遺伝・財産・文化）、そして命主が生涯にわたって権威的な人物——上司・師長・官公庁——と関わる際の型を示す。

一部の伝承ではこの宮を「相貌宮」と呼ぶ。祖先から受け継いだものが容貌を形づくると考えるためである。

父母宮と相貌宮という二つの名称は、一句の古語に同じ源を持つ。『孝経』開宗明義章に「身体髪膚、これを父母に受く」という語があり、古人はここから容貌を父母より与えられたものとみなした。父母を見ることは、そのまま相貌と気度を見ることでもあったから、二つの名称は長らく並び立ってきた。ただし相貌というこの層は現代では薄れ、一部の伝承にのみ残る。今日この宮の重心は、親族の縁と権威との関係の側に置かれている。

父母宮の対宮は疾厄宮であり、三合では子女宮と友僕宮が会照する。父母と疾厄が向かい合うこの線は、しばしば体質と遺伝を語るために用いられる——一方の端は上の世代から手渡されたものであり、もう一方の端は今この身体の状態である。三合が子女宮を同じ組に引き入れることで、上の世代と下の世代が一つの場のなかに置かれる。語る対象が個人ではなく家系の連なりであるとき、古人が取ったのはまさにこの構造であった。

この宮を読むうえでもっとも重要な留保は、煞星や化忌が見えることが父母その人に問題があることを意味しないという点であり、まして彼らの健康や寿数についての判語ではないという点である。伝統が論じているのは縁の様態である——たとえば早年の離別、考え方の食い違い、世話の責任が自分の身に落ちてくるといった類の事情であって、主語は終始、命主自身の置かれた状況である。宮位の記述を在世の親族についての断言として読むことは、典籍の趣旨から外れるばかりでなく、家族に現実の傷を与えかねない。父母を分けて見るべきか否かも、いまだ一つに帰していない。伝統的な星曜の属性では太陽が陽に属して父を主り、太陰が陰に属して母を主るとされ、これに拠って父との縁、母との縁をそれぞれ推し量る論者は少なくない。一方で、父母宮は全体として観るべきであり、分けて見るには一つの属性の対応ではなく別の構造による裏づけが要るとする主張もある。

上述の、権威的な人物との関わりという一義を承けて、現代の読法はこの宮の範囲をさらに外へ押し広げ、証明書・公文書・契約といった公印を帯びたものにまで及ぼす。その理路は、父母がそもそも人が最初に出会う権威であり、成人後の権威との関係はその原型の延長とみなされる、というものである。これは後世の拡張であって古義ではないから、用いる際にはその旨を明らかにしておくのがよい。実際に命盤を見るときは、吉凶を問うよりも縁の形を問うほうがよい——親しいか疎遠か、共に暮らすか会う機会が少ないか、庇護を受ける側か担う側か。主星が基調を与え、四化が方向を与える。化禄は世話や引き立てを得ることとして描かれることが多く、化忌は気がかりと責任が身に加わることとして描かれることが多い。これらが語っているのはいずれも長期にわたる関わりの様態であり、特定の時点における特定の出来事を指し示すものではない。