父母宮（Fù Mǔ Gōng）

父母宮顯示與父母（母系與父系）的緣分品質、所承繼之物（基因、財富、文化），以及命主一生與權威人物——上司、師長、政府機構——的互動模式。

部分傳統將此宮稱為「相貌宮」，因祖先傳承塑形外貌。

父母宮與相貌宮這兩個名稱同源於一句古話。《孝經·開宗明義》有「身體髮膚，受之父母」之語，古人由此把形貌視為父母所予，看父母也就順帶看了相貌與氣度，兩個名稱因而長期並存。不過相貌這一層在現代已經淡化，僅在部分傳承裡保留；今天這一宮的重心落在親緣與權威關係上。

父母宮的對宮是疾厄宮，三合會子女宮與友僕宮。父疾相對這條線，常被用來談體質與遺傳：一端是上一代交下來的，一端是此刻的身體狀況。三合把子女宮帶進同一組，則把上一代與下一代放在同一個場域裡，當談的是家族綿延而非個人時，古人取的正是這個結構。

這一宮最要緊的分寸，是見煞忌不等於父母本身有問題，更不是對他們健康或壽數的判語。傳統論的是緣分的樣態，例如早年分離、觀念相左、照顧的責任落在自己身上這類情形，主語始終是命主的處境。把宮位的描述當成對在世親人的斷言，既偏離文本，也可能對家人造成實際的傷害。父母要不要分看也一直沒有歸一：傳統星曜屬性以太陽屬陽、主父，太陰屬陰、主母，不少論者據此分別推斷與父、與母的緣分；也有主張父母宮宜整體觀之，認為要分看須另有結構支撐，而不是靠一個屬性對應。

承上述與權威人物互動一義，現代讀法把範圍再往外推到證照、文書、合約這些帶公章的東西，理路是父母本來就是一個人最早遇到的權威，成年後的權威關係被視為那個原型的延伸；這是引申而非古義，使用時宜說明清楚。實際看盤時，與其問吉凶，不如問緣分的形狀：親近還是疏遠、聚在一起還是聚少離多、受庇蔭多還是承擔多。主星給出基調，四化給出方向，化祿多描述為得到照拂，化忌則多描述為牽掛與責任加身。這些說的都是長期的相處樣態，並不指向某個具體時點的具體事件。