友僕宮（ゆうぼくきゅう）

友僕宮（交友宮とも呼ぶ）は、広く交わる層の関係の質、部下の忠誠度、そして広範な社交ネットワークがいかに機運を形づくるかを示す。

人脈に頼る職業（営業・指導的立場・公職）にとってはとりわけ重要である。沖を受ければ部下の不忠、あるいは交友の失敗を警告する。

この宮は伝世の斗数文献では多く奴僕宮と記される。字義はそのまま主従の関係を指す——士人の家には僮僕がおり、商家の店には夥計（雇い人）がいた。この種の人身的な従属は、当時の社会を成り立たせていた基本的な構造の一つである。のちに交友宮・友僕宮と改称されたのは、旧説を覆したからではなく、もともとそれが担っていた関係そのものが消えたからだ。今日、奴僕はいないが、同僚・部下・顧客、そして各種の緩やかな結びつきはある。語義の重心はそれゆえ「役使」から「往来」へと移った。

先に、読みを外しやすい二点を挙げておきたい。第一は、友僕宮を「小人宮」とみなし、煞星を見ればただちに交友が不用意だと断じてしまうことである。古訣の説く凶象はいずれも特定の星曜の組み合わせと四化に繋がれたものであって、宮位そのものが悪意を帯びるのではない。沖を受けたときの戒めも、具体的な組み合わせに落ちて初めて確かなことが言える。第二は、宮位が旺であることを友人の多さと同一視することである。ここで描かれているのは交わりの質であって、その数ではない。旺でありながら煞星を見る組み合わせを、伝統はむしろ、付き合いは繁多だが心を許せる者は少ないという言い方で形容することが多い。

友僕宮の対面は兄弟宮であり、三合では子女宮と父母宮を会照する。兄弟と友僕はともに同輩（対等な間柄）に属し、分かれ目は親疎にある——一方の端には血縁、あるいはきわめて近い提携があり、もう一方の端には広く交わる人の群れがある。この一本の線をひとつのものとして見ると、その人が心力を少数の深い交わりに注いでいるのか、広く行き渡る付き合いに注いでいるのか、そしてその選択の代価がどこに落ちるのかが見えてくることが多い。友僕宮に主星がない場合、伝統は対宮である兄弟宮の星曜を借りて見る。これは通常、人との関わりの様相が他の宮位に動かされやすく、それ自体には際立った主調を欠くという意味に理解されるのであって、人間関係の乏しさを指すのではない。

具体的な判断は三つの問いから入ることができる。第一に、群れから得るものが多いのか、それとも差し出すものが多いのか——化禄と化忌の向きを見る。第二に、交わりが深さに傾くのか広さに傾くのか——主星の性質を見る。天同星・太陰星の類は温和な側に寄り、数は少なくとも内実のある交わりとなり、貪狼星・廉貞星の類は賑やかに広く結ぶ。第三に、群れが自分にとって助けとなるのか、それとも足を引くものとなるのか——煞星と、対宮である兄弟宮との呼応を見る。宮位の旺弱といわれるものは、突き詰めればこうした具体的な様態に帰する。

「僕」を今日の従業員・チーム・ファン層あるいは顧客層として読むのは、近代にきわめて広く行われた拡張解釈であり、人を率いる立場の者には確かに使い勝手がよい。しかし、これはすでに原文の文脈を超えているとみる論者もあり、部下は友僕宮、提携は兄弟宮、上司は官禄宮あるいは父母宮で見るとして、それぞれに分担を割り当てる。さらに別の説は、この宮を現代においては具体的な誰かではなく「自分が身を置く共同体の環境」として読むべきだと主張する。三つの読み方が並び立っているのであり、一説を独り取って正統と称するよりも、並べて示すほうが誠実である。

官禄宮とあわせて参照するとき、友僕宮が答えるのは「事を推し進めるのは誰か」という問いである。同じ職業であっても、個人の専門性に頼る者もあれば、チームと人脈に頼る者もある。その違いはしばしば、この二宮の相対的な強弱に現れる。遷移宮とあわせて参照すれば、慣れ親しんだ圏を離れたあとに支えの仕組みを再び築けるかどうかを見ることになる。伝統が重く見るのは人脈の多寡ではなく、それらの関係が必要なときに持ちこたえるのか、それとも手を離れてしまうのかである。