巽卦（そんか）

巽卦（☴）は一陰が下にあり、二陽が上にある。『説卦伝』は巽を風とし、長女とし、股とし、鶏とする——次第に入り込むこと、柔らかくて粘り強いこと、へりくだりながらもなお一切に影響を及ぼすことを主る。

占いに巽を見れば、柔をもって剛を制し、勢いに順って事を運び、徐々に図るという長期の策を主る。震と同じく木の気に属し、一方は動、一方は静である。

『説卦伝』が巽に与える取象は、珍しく具体的である——木とし、風とし、長女とし、縄直とし、工とし、白とし、長とし、高とし、進退とし、不果とし、臭とする。縄直と工匠は量ることと加工することであり、進退と不果は迷いであり、臭は匂いを指す——形は無いのによく透る。この一組の象は、同じ篇が巽の性を定めるのに用いたあの「入」の一字を、三つの面に分けて示している——貫き通りうること、規範を与えうること、そして揺れやすいことである。

鍵となるのは、あの一本の陰爻の位置である。それは二本の陽爻の下に伏しており、柔らかさは土台にあって表面にはない。硬い芯の外側に儀礼の皮を一枚かぶせたようなものではなく、土台が先に譲り、上層はなお剛を保っているのである。風もまた同じで、正面から抗わず、まず隙間を見つけて入り、入ってからようやく力が現れる。であるから巽を怯懦と読むのは正確ではない。『繋辞伝』が九卦を挙げて徳行を論ずるところでは「巽以行権」——巽は以て権を行う——と言う。権とは権変であり、事に応じて宜しきを制する能力であって、退き譲ることではない。逆に巽を一概に良いものと読むのも、同じく正確ではない。『説卦伝』自身が巽を「為進退、為不果」と記しており、順うことが極まれば揺れに変わる。この危うさは巽がもともと帯びているものである。

「柔をもって剛を制し、徐々に図る」といった言い方は、実占の場ではもう少し絞り込むことができる——迂回が宜しく、直進は宜しくない。説いて回ること、下地を作ること、仲介者に託すこと、長い目での布石に適し、正面から強くぶつかることや、その場での表明を求めることには適さない。巽卦の卦辞は「小亨、利有攸往、利見大人」とあり、歴代の注が目を留めてきたのはあの「小」の一字である——通じはするが、その幅は限られており、多くは繰り返し言い重ねることか、第三者の重みを借りることに頼らねばならない。『大象伝』の「随風、巽。君子以申命行事」が説いているのは、まさにこの繰り返し言い渡すという一事である。

巽と震は図形が互いに反転しながら、ともに木に属する。『説卦伝』は「雷風相薄」として二つを並べ挙げる——震は一たび発すればすぐに至り、巽は久しくしてのちに成る。坤との関係は生成にある。乾が坤に初爻の陰を求めて巽を得るので、長女と称する。また背後になお二本の陽爻が立っているからこそ、巽の順うことは、中身が無いこと（虚）と同じではない。離とは隣り合う間柄である——離は乾の中爻が陰に化したもの、巽は乾の初爻が陰に化したもので、同じく乾から一歩退いているが、退く位置が異なり、一方は明を生み、一方は入を生む。巽の主たる象を風に取るか木に取るかは、用途によって決まる——占いでは風を取ることが多く、形が無いのによく入るという点に重きが置かれる。風水・択日と納甲六爻では木を取る。これらの体系は巽を五行の生剋に関わらせる必要があり、固定した方位も必要とするからである。後天八卦は巽を東南に置き、二十四山では辰と巳の間に配する。