正印（Zhèng Yìn）

正印為生日主、陰陽相反之五行——如癸生甲。代表正統傳承：母親、正規師長、學歷、世襲名銜、傳統之學。

正印得用主敬重傳統、學術天分、與母親長輩關係和睦、知識所予之保護智慧。過旺則依賴家族或思維僵固；太弱主根基薄、與母親緣分淡。

漢代授官即授印綬，印在手，職權才算成立——命理中「印」的分量，正來自這件實物：官印，以及繫印的綬帶。命書借這個意象立名，說的便是一個人背後的憑據與靠山：生我者為印，有印則有所承、有所本。正印是陰陽相異之生，如母育子，順而相親，所以古來把它配給母親、正規師承與名分上的傳承。

正印不是學歷。古代把它讀作功名與師承，是因為那是當時可見的憑據形式；它描述的是被支持、被認可、有所依託的關係，未必對應任何一紙證書。也不宜把印多直接讀作聰明——古法對印重的斷語常是思慮周密而行動遲緩，長於守成與消化，不長於開創。另外，正印雖配母親，但命理中的六親配屬是象徵性的對應，舊時作者自己也提醒，不可只憑一字論親疏。

論正印，先看日主需不需要它。身弱而正印通根，古法以得生扶論，主遇事有所依憑、心性安定；身本已旺而印又重重相生，反成過養，舊說以母愛太甚而子不能自立來形容，讀為依賴、優柔、難於自立。其次看印有沒有被壞：財能剋印，財重印輕，傳統多解為現實利害壓過了學養與庇護。柱位上，年柱正印多主祖蔭與早年受教，月柱正印最關事業與師承，日支正印則常讀為家中安穩得助。

古法最推崇的一組，是正印與正官。官給日主位置與約束，印給日主憑據與庇護，官生印、印生身，一條不受阻礙的相生鏈被視為貴氣所自出，這也呼應制度上的事實：職官與印綬本是同時授受。與財星的關係則相反：財剋印，貪財壞印是舊時常用的比喻，講的是眼前的利害侵蝕了本可依託的學養與名分。與食神傷官相比，分別在方向：印主收，食傷主放，一個向內積蓄，一個向外表現，兩者的比重往往決定一張命盤的氣質。

爭議多半圍繞印重的命該怎麼斷。一派守過養之說，主張印過旺必須以財損印，日主方能起而有為；另一派認為關鍵在日主有沒有出口，若有食傷可洩、有官殺可承，印重反而是厚積之象。女命的印星也有不同讀法：古代命書常以印為母、為福德，並把印重的女命作重視家庭論，這一層帶有明顯的時代背景；今人多改讀為對安全感與知識的需求。至於正偏兩印是否應該分立而論，各家亦不一致。

行印運時，古法看的不是印本身旺弱，而是日主當下缺不缺它。身弱行印，傳統多作得助論，學業與名分見進；身旺再行印，則常讀為機會雖多而行動力反減。印運也常與考試、資格、契約這類需要憑據的事被聯繫在一起，這個聯繫的根源仍是印綬那個原始意象：先取得憑據，事情才立得住。