正財是八字（四柱命理）十神之一：日主所剋、陰陽相異者為正財。
正財為日主所剋、陰陽相反的五行——如甲剋己為正財。代表穩定、可預期的財富：薪水、儲蓄、不動產收入、辛勞所得。
正財得用主理財可靠、精打細算、穩定增長。男命中代表正室妻子。過旺則吝嗇或思維保守；太弱主財匱或缺乏理財結構。
十神以日干為軸的讀法，一般認為成形於五代至宋的子平一系；在此之前，唐代李虛中的三命之學多以年柱納音論命。日干既定，凡被日干所剋者即歸入財，陰陽相異的那一個便是正財。明代匯編的《淵海子平》與萬民英《三命通會》論財，都把財看作供養生命之物，人靠自己能駕馭的東西養活自身，這也是同一顆星在六親上同時被派為男命妻星、被視作生活資糧的由來。
看正財不能只數個數，要先看它落在哪一柱、是透干還是藏支。透於天干者，其事顯露於人所共見之處；藏於地支者，其利隱而不彰，傳統反而認為較為耐久。月令藏財而又透出天干，古法即以正財格論，主一生財路循正途而行。位置更會改寫語氣：日支為配偶宮，年柱多關祖業與早年，時柱則偏向晚景與子女。之所以先問位置再問數量，是因為把財星的多寡直接當成財富的多寡，往往與古典判法背道而馳：財星重而日主衰弱，舊書形容為住在大屋裡的窮人，意指財留不住，或人反被財所耗；反過來，財星不甚顯眼，而日主有根、又有食傷生財者，古人常斷為實得。正財也不等於現金本身，在命理語彙裡，它指的是我能穩定駕馭之物，可以是薪資，可以是職位所帶來的資源，也可以是他人的信任。
正財與偏財本是同一層關係，只因陰陽而分。陰陽相異者剋中帶引，故主可留存、可累積之所得，如薪俸、租息、積蓄；陰陽相同者剋得直接，故主流動與機遇之財，如業績、周轉、經手之資。財又能生官殺，所以古法把財與正官視為一條鏈而非兩件事。上游則是食神與傷官：有食傷生財，錢財才有活水；只見財星而無食傷者，傳統多讀為守成有餘而開源不足。
有三處讀法，傳統自己就沒有走到一起，與其抹平，不如照實說明。六親配屬上，多數命書以正財為男命正妻、偏財為父，也有流派把財星合看，不細分正偏。取用強弱上，一派主張身弱見財必先扶日主，否則財不可用；另一派認為只要月令通根、又有官星護財，身略弱仍可任財。至於女命財星的讀法，是三者之中變動最大的一項，古今差異甚明顯。
在大運流年裡，正財是最容易觀察的一組訊號，而古法盯住的是日主而不是財星本身。身旺逢財，多讀為進項與責任同時到來；身弱逢財，則常讀為奔忙與耗損。又因財能生官殺，走財地往往把體制與事業的壓力一併帶來——這正是舊時命書把財與官說成一條鏈、而不是兩樁福分的原因。
兩者同是八字中日主所剋之物，差別只在陰陽。正財與日主陰陽相異，主穩定、可預期、可累積的所得，如薪資、租金、儲蓄；偏財與日主陰陽相同，主流動與機遇之財，如業績、投資波動、經手周轉。傳統六親配屬上，男命多以正財為妻、偏財為父。兩者並無高下之分，判斷仍須看日主能否承受。
傳統命理並不這樣判。古法看的是日主與財星的比例：財星重而日主衰弱，舊稱財多身弱，多斷為財來財去，或人被財所累；日主有根、又有食神傷官生財，即使財星不甚顯眼，反而常被視為能實得。財星的數量只是起點，能不能承受才是真正的問題。
日支在八字中被視為配偶宮，男命日支見正財，古代命書多解為妻室賢能，或因婚姻而得助力，屬傳統上較被看好的配置。但這只是單一柱位的象徵性讀法，古法仍要合看該支有無刑沖、日主是否有力足以任財、其他柱位是否又見財星重複，不會只憑日支一字論定婚姻。女命的財星另有一段源流：古代命書以官殺為女命夫星，財星因此多被讀為理家之能、與夫家的緣分，或作為生助官星的來源，這套讀法帶著明顯的時代背景。今日較常見的理解，是把女命財星直接讀為其本人的營生與理財能力，與男命同例；無論採哪一種，傳統上都不會只憑財星一項斷吉凶。
傳統以月令為主：出生月份的地支所藏之干，若正好是日主的正財，並且透出天干而不被沖破，一般即以正財格論，主求財循正途而行。此格古法喜見官星護財、食傷生財，忌比肩劫財爭奪。若月令不見，而財星散落他柱，多不以格局論，只作財星的喜忌來看。