正印（Zhèng Yìn）

正印为生日主、阴阳相反之五行——如癸生甲。代表正统传承：母亲、正规师长、学历、世袭名衔、传统之学。

正印得用主敬重传统、学术天分、与母亲长辈关系和睦、知识所予之保护智慧。过旺则依赖家族或思维僵固；太弱主根基薄、与母亲缘分淡。

汉代授官即授印绶，印在手，职权才算成立——命理中"印"的分量，正来自这件实物：官印，以及系印的绶带。命书借这个意象立名，说的便是一个人背后的凭据与靠山：生我者为印，有印则有所承、有所本。正印是阴阳相异之生，如母育子，顺而相亲，所以古来把它配给母亲、正规师承与名分上的传承。

正印不是学历。古代把它读作功名与师承，是因为那是当时可见的凭据形式；它描述的是被支持、被认可、有所依托的关系，未必对应任何一纸证书。也不宜把印多直接读作聪明——古法对印重的断语常是思虑周密而行动迟缓，长于守成与消化，不长于开创。另外，正印虽配母亲，但命理中的六亲配属是象征性的对应，旧时作者自己也提醒，不可只凭一字论亲疏。

论正印，先看日主需不需要它。身弱而正印通根，古法以得生扶论，主遇事有所依凭、心性安定；身本已旺而印又重重相生，反成过养，旧说以母爱太甚而子不能自立来形容，读为依赖、优柔、难于自立。其次看印有没有被坏：财能克印，财重印轻，传统多解为现实利害压过了学养与庇护。柱位上，年柱正印多主祖荫与早年受教，月柱正印最关事业与师承，日支正印则常读为家中安稳得助。

古法最推崇的一组，是正印与正官。官给日主位置与约束，印给日主凭据与庇护，官生印、印生身，一条不受阻碍的相生链被视为贵气所自出，这也呼应制度上的事实：职官与印绶本是同时授受。与财星的关系则相反：财克印，贪财坏印是旧时常用的比喻，讲的是眼前的利害侵蚀了本可依托的学养与名分。与食神伤官相比，分别在方向：印主收，食伤主放，一个向内积蓄，一个向外表现，两者的比重往往决定一张命盘的气质。

争议多半围绕印重的命该怎么断。一派守过养之说，主张印过旺必须以财损印，日主方能起而有为；另一派认为关键在日主有没有出口，若有食伤可泄、有官杀可承，印重反而是厚积之象。女命的印星也有不同读法：古代命书常以印为母、为福德，并把印重的女命作重视家庭论，这一层带有明显的时代背景；今人多改读为对安全感与知识的需求。至于正偏两印是否应该分立而论，各家亦不一致。

行印运时，古法看的不是印本身旺弱，而是日主当下缺不缺它。身弱行印，传统多作得助论，学业与名分见进；身旺再行印，则常读为机会虽多而行动力反减。印运也常与考试、资格、契约这类需要凭据的事被联系在一起，这个联系的根源仍是印绶那个原始意象：先取得凭据，事情才立得住。