正财是八字（四柱命理）十神之一：日主所克、阴阳相异者为正财。
正财为日主所克、阴阳相反的五行——如甲克己为正财。代表稳定、可预期的财富：薪水、储蓄、不动产收入、辛劳所得。
正财得用主理财可靠、精打细算、稳定增长。男命中代表正室妻子。过旺则吝啬或思维保守；太弱主财匮或缺乏理财结构。
十神以日干为轴的读法，一般认为成形于五代至宋的子平一系；在此之前，唐代李虚中的三命之学多以年柱纳音论命。日干既定，凡被日干所克者即归入财，阴阳相异的那一个便是正财。明代汇编的《渊海子平》与万民英《三命通会》论财，都把财看作供养生命之物，人靠自己能驾驭的东西养活自身，这也是同一颗星在六亲上同时被派为男命妻星、被视作生活资粮的由来。
看正财不能只数个数，要先看它落在哪一柱、是透干还是藏支。透于天干者，其事显露于人所共见之处；藏于地支者，其利隐而不彰，传统反而认为较为耐久。月令藏财而又透出天干，古法即以正财格论，主一生财路循正途而行。位置更会改写语气：日支为配偶宫，年柱多关祖业与早年，时柱则偏向晚景与子女。之所以先问位置再问数量，是因为把财星的多寡直接当成财富的多寡，往往与古典判法背道而驰：财星重而日主衰弱，旧书形容为住在大屋里的穷人，意指财留不住，或人反被财所耗；反过来，财星不甚显眼，而日主有根、又有食伤生财者，古人常断为实得。正财也不等于现金本身，在命理语汇里，它指的是我能稳定驾驭之物，可以是薪资，可以是职位所带来的资源，也可以是他人的信任。
正财与偏财本是同一层关系，只因阴阳而分。阴阳相异者克中带引，故主可留存、可累积之所得，如薪俸、租息、积蓄；阴阳相同者克得直接，故主流动与机遇之财，如业绩、周转、经手之资。财又能生官杀，所以古法把财与正官视为一条链而非两件事。上游则是食神与伤官：有食伤生财，钱财才有活水；只见财星而无食伤者，传统多读为守成有余而开源不足。
有三处读法，传统自己就没有走到一起，与其抹平，不如照实说明。六亲配属上，多数命书以正财为男命正妻、偏财为父，也有流派把财星合看，不细分正偏。取用强弱上，一派主张身弱见财必先扶日主，否则财不可用；另一派认为只要月令通根、又有官星护财，身略弱仍可任财。至于女命财星的读法，是三者之中变动最大的一项，古今差异甚明显。
在大运流年里，正财是最容易观察的一组信号，而古法盯住的是日主而不是财星本身。身旺逢财，多读为进项与责任同时到来；身弱逢财，则常读为奔忙与耗损。又因财能生官杀，走财地往往把体制与事业的压力一并带来——这正是旧时命书把财与官说成一条链、而不是两桩福分的原因。
两者同是八字中日主所克之物，差别只在阴阳。正财与日主阴阳相异，主稳定、可预期、可累积的所得，如薪资、租金、储蓄；偏财与日主阴阳相同，主流动与机遇之财，如业绩、投资波动、经手周转。传统六亲配属上，男命多以正财为妻、偏财为父。两者并无高下之分，判断仍须看日主能否承受。
传统命理并不这样判。古法看的是日主与财星的比例：财星重而日主衰弱，旧称财多身弱，多断为财来财去，或人被财所累；日主有根、又有食神伤官生财，即使财星不甚显眼，反而常被视为能实得。财星的数量只是起点，能不能承受才是真正的问题。
日支在八字中被视为配偶宫，男命日支见正财，古代命书多解为妻室贤能，或因婚姻而得助力，属传统上较被看好的配置。但这只是单一柱位的象征性读法，古法仍要合看该支有无刑冲、日主是否有力足以任财、其他柱位是否又见财星重复，不会只凭日支一字论定婚姻。女命的财星另有一段源流：古代命书以官杀为女命夫星，财星因此多被读为理家之能、与夫家的缘分，或作为生助官星的来源，这套读法带着明显的时代背景。今日较常见的理解，是把女命财星直接读为其本人的营生与理财能力，与男命同例；无论采哪一种，传统上都不会只凭财星一项断吉凶。
传统以月令为主：出生月份的地支所藏之干，若正好是日主的正财，并且透出天干而不被冲破，一般即以正财格论，主求财循正途而行。此格古法喜见官星护财、食伤生财，忌比肩劫财争夺。若月令不见，而财星散落他柱，多不以格局论，只作财星的喜忌来看。