別稱: Rooster Branch
酉是十二地支的第十位,生肖屬雞,八字中五行為陰金。
酉為陰金,獨藏辛——純粹精煉之金。為日落之雞、秋分、正西。酉日主重精準、守時、口齒清晰、不耐草率;天為編輯、珠寶、外科、會計——憑細處不差而成立其價值之人。
酉與巳丑三合化金(巳酉丑),與辰六合化金(辰酉合金)。與卯相沖(卯酉沖),自刑(酉酉自刑),與戌相害。
酉字本象酒器。故「酒」「酌」「醬」以及「醫」的繁體字形皆從酉,《說文解字》亦以八月黍成、可為酎酒釋之;《史記·律書》則謂酉者萬物之老。十二消息卦以八月配觀卦,四陰在下而二陽在上,正是居高下視、而歲時明顯退斂的那個姿態。
十二支中獨藏一干者僅三:子獨癸、卯獨乙、酉獨辛,而酉之解讀大半即由這一「純」字而來。辛祿在酉,庚帝旺亦在酉,故酉月之金既足且不雜。金日主生於酉,有根至於過剛;舊法於此多求火以成器、或求水以流通,而不再求金。
有三事宜辨。其一,酉不等於珠寶:古典所述辛金,近於霜、近於刃、近於既成之器的精準,而財貨之說多是近人附會。其二,酉月始於白露而非秋分,秋分是其中氣,居月之中。其三,酉酉稱自刑,不等於自傷有定:舊籍用此名,指的是同一氣之內自相牽掣,命中是否顯現,尚看別處。這幾條之外,酉亦非事事有定說。多數表列酉獨藏辛,然某些本子依月令分日,把月初數日歸於庚,如此則酉不如通說之純。辰酉之合究竟真化為金,抑或僅是相繫,其爭論與其餘六合無異。另有少數門派乾脆不立自刑一目,以為與沖、刑所論已有重複。又,酉為申子辰之桃花,而桃花一系在八字與斗數中所指並不全同,援用時須先言所據之法。
上文已列的金局、六合、相沖、自刑與酉戌之害以外,酉另有破子一層;申子辰為局者,桃花亦在酉。卯酉之沖於古籍中分量特重,因卯酉所繫是日出日入;術數文獻常以之為晝夜與歲時出入之門戶,所沖者是方向而非僅是強弱。
酉月自白露至寒露,秋分在其中。《月令七十二候集解》一系記此節前後雷始收聲、蟄蟲坯戶、水始涸。二十四山置酉於正西;酉時十七至十九點為日入之時,雞之一象即由此而來,取其為晝夜交界之司晨者。收穫、釀造與歲末結算,在舊曆書中也都繫於此支。
酉為陰金、獨藏辛,是十二支中最純之金,古典取象為已成之精器:準確、有鋒、不容差失。申為陽金,藏庚、壬、戊,故讀作內含水土的未煉之金,多與器械、走動相繫;酉居四正之位,申列驛馬,同為金而取象相去甚遠。就時令而言,酉為仲秋,辛祿在酉、庚帝旺在酉,金於此當令;但月令只是其中一項,傳統方法要把月令與日主、其餘三柱及天干合看,才肯說強弱。若別處全無接應,縱使月建屬金,全局仍可能被讀作金不足。
卯酉是東西相對,木與金、日出與日入,古籍分量特重,因二支舊被視為晝夜與歲時之門戶。實際所讀者是哪一方有接應:秋令之金多得時,木則多不得時;沖落於何柱亦關緊要,年月之沖與日時之沖,傳統所繫之人事範圍並不相同。辰酉六合舊列為化金,就此說而言,酉非但不減,反而得其確認。至於更大的問題,即六合究竟是真化還是僅止於相繫,並無定論;通行的實務做法是:化須得全局尤其天干之助,若無此助,則只作二支相牽、各仍行其本氣看。
因為酉本象酒器而非禽鳥。此一偏旁存於「酒」「酌」「醬」及「醫」的繁體字形之中,所涉皆是釀造或斟注之事。《說文解字》釋八月為黍成可釀之時,正保留此義。雞之一象,是十二支配十二獸以後才有的一層。