申（猴）—— 陽金

申為陽金，藏庚壬戊——剛金之下已伏水脈。象秋夕黠猿：聰捷、巧思、好機械、不耐久坐。申日主多敏於分析、巧於器具與系統、能尋捷徑。

申與子辰三合化水（申子辰），與巳合水（巳申合水，亦在寅巳申三刑中）。與寅相沖（寅申沖）。

申之本義遠在猴之前：甲骨文申象電光屈折之形，後世加示旁而成「神」字。《說文解字》即以神釋申，並謂七月陰氣成體、自申束；《史記·律書》說得更直白，謂此時陰已用事。十二消息卦以七月配否卦，天地不交。此一早期義層之中，並無輕捷嬉戲之意。

就盤面而言，申是金水交會之地。庚金臨官在申，壬水長生在申，故申所象者非孤金，而是剛金之下已有活水潛行。庚日主生於申月為有根；甲乙日主生於申月，則是木入首個金月，舊法多欲得火以制金、或得水以引化。申又列四驛馬之一，傳統以動象看之。

申不只是靈巧好動的猴。生肖之象是後起的一層，覆在電、伸、束這些更古的義項之上；只憑動物取象，便失了金上水下這一真正支配解讀的結構。其次，申月非自處暑起，而始於立秋，多在八月上旬。再次，申中所藏之戊土最易被略過；申之所以有時被讀作「金自有所承」，正由於此。而巳申並見該如何處理，確是一樁未決之事。有門派先解其合而視刑為已消；有先論其刑而謂合不能成於刑中；亦有主張二者並行、故此組本性難測。申之藏干日數，各本亦不同。更早一層的方法論之爭在於：十二長生究竟是實說生化，還是只言強弱之勢，此一判斷直接決定申是否真能生水。

申的關係格外糾結。上文已列的水局、六合、相沖與三刑之外，還要加上害亥、破巳兩層。巳申一組尤為著名之結：同是兩支，一面列為合而化水，一面又列在三刑之內。寅申之沖因兩者俱屬驛馬，傳統多不作損傷讀，而作遷移解：改易居止、出外奔走，成敗則看全局助何方。

申月名為入秋而實未覺秋。七十二候一系記此節前後涼風至、白露降、寒蟬鳴。《詩經·豳風·七月》「七月流火」所言者，是心宿西沉、暑氣將退之象，而非暑之方盛，後人每每反用其意。二十四山以申與未、坤同處西南；申時十五至十七點，古為日晡之時，即午後進食之候。