申（猴）—— 阳金

申为阳金，藏庚壬戊——刚金之下已伏水脉。象秋夕黠猿：聪捷、巧思、好机械、不耐久坐。申日主多敏于分析、巧于器具与系统、能寻捷径。

申与子辰三合化水（申子辰），与巳合水（巳申合水，亦在寅巳申三刑中）。与寅相冲（寅申冲）。

申之本义远在猴之前：甲骨文申象电光屈折之形，后世加示旁而成"神"字。《说文解字》即以神释申，并谓七月阴气成体、自申束；《史记·律书》说得更直白，谓此时阴已用事。十二消息卦以七月配否卦，天地不交。此一早期义层之中，并无轻捷嬉戏之意。

就盘面而言，申是金水交会之地。庚金临官在申，壬水长生在申，故申所象者非孤金，而是刚金之下已有活水潜行。庚日主生于申月为有根；甲乙日主生于申月，则是木入首个金月，旧法多欲得火以制金、或得水以引化。申又列四驿马之一，传统以动象看之。

申不只是灵巧好动的猴。生肖之象是后起的一层，覆在电、伸、束这些更古的义项之上；只凭动物取象，便失了金上水下这一真正支配解读的结构。其次，申月非自处暑起，而始于立秋，多在八月上旬。再次，申中所藏之戊土最易被略过；申之所以有时被读作"金自有所承"，正由于此。而巳申并见该如何处理，确是一桩未决之事。有门派先解其合而视刑为已消；有先论其刑而谓合不能成于刑中；亦有主张二者并行、故此组本性难测。申之藏干日数，各本亦不同。更早一层的方法论之争在于：十二长生究竟是实说生化，还是只言强弱之势，此一判断直接决定申是否真能生水。

申的关系格外纠结。上文已列的水局、六合、相冲与三刑之外，还要加上害亥、破巳两层。巳申一组尤为著名之结：同是两支，一面列为合而化水，一面又列在三刑之内。寅申之冲因两者俱属驿马，传统多不作损伤读，而作迁移解：改易居止、出外奔走，成败则看全局助何方。

申月名为入秋而实未觉秋。七十二候一系记此节前后凉风至、白露降、寒蝉鸣。《诗经·豳风·七月》"七月流火"所言者，是心宿西沉、暑气将退之象，而非暑之方盛，后人每每反用其意。二十四山以申与未、坤同处西南；申时十五至十七点，古为日晡之时，即午后进食之候。