離卦（☲ Lí）

離卦（☲）一陰居中，二陽夾之，如火附於可燃之物。《說卦傳》以離為火、為日、為中女、為目、為雉——主光明、附麗、依託本體。

占卦見離主明朗、被識別、真相浮現、形之美。其義：明依附而生——火需薪，洞見需題。

「火需薪，洞見需題」這句話不是比喻的發揮，而是卦名的本義。離這個字在《周易》裡不作「分離」解：《彖傳》釋離為「麗」，取依附、依傍之義，並以日月附於天、百穀草木附於土為例。後世因字面而生的「離散」聯想，並不是卦名本身的取義，這也是讀離時最大的一處誤解。《說卦傳》另有一章說離就是明，萬物到這裡彼此得見，是南方之卦。兩段合看，離的關鍵不是火這個物，而是一層關係：有所依附才能發光，發光才能被看見。

《說卦傳》給離的取象比一般人記得的多。除了火與日，還有電、甲冑、戈兵這類外剛內虛的東西，以及鱉、蟹、蚌、龜等外殼堅硬而中空的動物；在人身取大腹，在草木取中空而上端枯槁者。把這些放在一起看，取象的邏輯不是「熱」，而是「外實中虛」的結構，這正是離卦三爻的樣子。

結構上離中虛而坎中滿，兩卦每爻相反，是八卦裡最標準的一對錯卦。方位上更有一層：後天八卦的南方是離，而先天八卦的南方是乾卦，所以講先後天之變時，「離居乾位」和「坎居坤位」常被並舉。與巽的關係則在生剋上，巽為風為木，風助火勢，木為火母，六爻與梅花在配五行時常靠這一層推吉凶。

占斷時離常提示「被看見」這件事：事情公開、身份被辨識、隱情浮上檯面、名聲外顯。它也主文書、印信、眼目、照明之物，以及一切需憑附才能成立的事，職位、證照、合作關係都算在內。要留意的是離的中爻是陰，所以火看似猛而其實虛，讀離時忌把表面的熱度當成穩固：明亮的東西往往燒的是別人的柴。

把離一概當吉，是第二個要防的地方。明有明的代價：照見的同時也被照見，《說卦傳》給離的戈兵、甲冑之象說明它一樣管爭端與防衛。還有一點常被略過，離主明不等於主真相，照亮的是表面，不保證看到底。占到離，可以說事情已經浮上來了，至於有沒有弄清楚，是另一個問題。

離的讀法在幾處有分歧。其一是卦辭「畜牝牛吉」的解釋：有解為養柔順之德以配離之剛明，也有解為實指畜牧之占，兩說並存已久。其二是離與火的關係，象數家坐實為五行之火，義理家則強調離是關係（附麗）而非物質。其三，後世玄空把離宮配九紫、中醫把離配心，都是在原卦義之外另建的對應系統，不宜與《周易》本文混為一談。