坎為水（䷜ Kǎn Wéi Shuǐ）

坎為水又稱「習坎」，為六十四卦第二十九卦，由坎卦（☵）上下相重而成。卦辭「有孚，維心亨」——險難重疊之際，唯以誠信持心，方能亨通而行。

《大象傳》曰「水洊至，習坎；君子以常德行，習教事」。占得此卦，主險阻連連，然守常德、行誠信，終能涉險而過。

卦體是一陽陷於二陰之中；重之則兩陽俱陷，所以傳統說的是險之重出，而非險之加大。它的錯卦是離為火，並與離一樣倒置而不改其形。取二至四爻、三至五爻所成的互卦是頤，乃養之卦；注家常在這一層上停一停：重險之中仍有所養，難處並非一無可恃。

坎卦周邊的傳注，用語格外具體。《彖傳》說「水流而不盈，行險而不失其信」，把流動與可信放進同一個意象。《說卦傳》給坎開的取象，多與被圍、被藏有關：為溝瀆、為隱伏、為弓輪；就人而言，則為加憂、為心病、為耳痛、為血卦。依八卦人倫之序，坎為中男；在後天八卦中，坎居正北。同篇以八卦配身，坎則對應耳。

連卦名本身都有異說。「習坎」之「習」，一訓為重，得重險相疊之義，正合卦體；一訓為習練，得所歷已熟、故能應之義。兩說皆古，注中並存。另有學者更進一步，主張此字是經文誤衍，卦名本只作「坎」。注家對坎當重「陷」還是重「險」也各有側重，同一爻的斷語口吻因而會有出入。

實際斷卦時，坎多指向阻滯、反覆、暗中進行之事，以及與水土、文書相關的窒礙。九五居中而剛，辭曰坎不盈：險勢漸平而未終了，故宜守成而不宜急進。初六與上六兩爻語氣最重，一為入於坎窞，一為久困不得；六爻占中坎宮屬水，八純卦世爻在上而無應，斷語多作涉險而少外助。這些都不等於斷定失敗，這樣讀會漏掉卦辭本身：維心亨、行有尚，說的正是險中仍有可通之路。坎也不只是「災卦」或「水患之卦」，取象之中兼有隱伏、勞，以及由此引申的通權達變之智。卦辭所要求的「孚」，更接近在壓力下始終守約踐諾，而不是自我安慰式的樂觀。

除乾坤之外，坎離是全經配對最緊的一組。一是陽陷於陰，一是陰麗於陽；一居正北，一居正南；一為水，一為火。後世丹道講水火交濟的整套語彙，即由這層關係鋪衍而來。三畫的坎（☵）同樣只是構件而非局面。若與乾相較，分別在於一為健行於無所礙之處，一為行健於重重侷限之中。