田宅宮是紫微斗數命盤十二宮之一。
田宅宮描繪命主與「土地與居所」的關係——購房置產、不動產得失、居住環境品質、固定資產長期積累。
現代解讀亦涵蓋退休本錢與跨代資產傳承。
田與宅在農業社會裡是兩件不同的事：田是生產的憑藉，宅是安身的場所，合起來就構成一個家族能不能存續的物質基礎。古人重視不動產，不只因為它值錢，更因為它搬不走、可以世代相承，是宗族的錨點而不只是資產。斗數把田宅單列一宮，記下的正是這種把「地方」看得比手頭現金更根本的價值排序。
有兩處分寸需要先拿捏。一是田宅宮吉不等於一定買得起房：傳統描述的是一個人與不動產之間緣分的深淺與得失的樣態，有人早置產晚變賣，有人長期租屋卻住得極安穩，這些在古訣裡都有對應的說法；把它讀成置產的保證，既超出文本能說的範圍，也忽略了現代房產高度受制於價格與政策這一現實。二是引申的邊界：把店面、廠房與公司的實體場所歸入田宅，在當代相當普遍，但也有論者認為公司體質應歸官祿宮；股票、基金這類資產該歸財帛還是田宅，更沒有共識。古籍成書時並不存在這些資產形態，爭論本質上是在為新事物找位置。
傳統相當通行的一種讀法，是把財帛宮看作流水、田宅宮看作庫藏：錢怎麼來去看財帛，錢能不能存住看田宅。依此，田宅宮見祿多被描述為積累得起來，見忌則以庫破、進而不留來形容。這個比喻好用，也幾乎成了通說，但它是後人整理出來的解釋框架，並非唯一讀法，各家看重的程度也不一致。
田宅宮的對宮是子女宮，三合會兄弟宮與疾厄宮。家產正對後代這一點頗值得玩味：一端是積累下來的東西，一端是承接的人，古人把兩者放在同一條軸上是有意為之；實務上，這兩宮常在世代交接、分產、為子女搬遷就學一類的事情上一起被牽動。承上述居住環境一義，這一宮也被廣泛引申為「一個人所處的空間場域」，包括家裡的氣氛與辦公環境。判斷時，具體的問題比一句吉凶好用得多：自置還是承租、久居還是頻繁搬動、住處讓人安定還是消耗。星曜的靜動性質，以及煞星與化忌落在哪裡，對這些問題的說明力遠勝過籠統的旺衰。
不能這樣推。傳統描述的是一個人與不動產之間緣分的樣態，容易接近或不易接近、得而能守或得而復失，而不是持有與否的結果。現代購屋還高度受收入、房價與政策影響。命理文本可以提供一種對傾向的描述，不能作為財務規劃的依據。
這來自一個流傳很廣的比喻：財帛宮像流水，管錢的進出；田宅宮像庫房，管錢能不能留住。依此讀法，田宅宮見祿多解為積累得住，見忌則以庫破形容。這個框架直觀好用，但屬於後人整理出的解釋方式，各流派看重的程度並不一致。
因為兩宮正好相對。古人把家產與後代放在同一條軸線上，背後是財富需要有人承接、後代需要有所依託的觀念。實務上，這條線常在世代交接、分家析產、為子女搬遷就學一類的事情上同時被牽動，那時房子與下一代其實是同一個問題。
有。這一宮在傳統上不只管產權，也管居住本身：住得安不安定、環境讓人聚氣還是耗神、搬動的頻率如何。對長期租屋者來說，後面這些反而更貼近日常。產權只是這一宮描述的其中一個面向，不是全部。
沒有定論。古籍成書時並無這類資產形態，因此是現代論者各自安放：有人依庫藏的比喻把長期持有的投資歸入田宅，有人則認為凡可隨時變現者都屬財帛。遇到這類問題，比較穩妥的作法是說明有不同讀法，而不是宣稱某一說為正統。