財帛宮（Cái Bó Gōng）

財帛宮顯示金錢進出方式、本性偏儲蓄或揮霍、人生現金流動態。財星（武曲、天府）坐守此宮主財運佳。

需與官祿宮、田宅宮同讀，方能完整呈現長期財富走勢。

財帛兩字本身就是一段經濟史。帛指絲織品，在鑄幣尚未全面通行的年代，布帛既是實物通貨，也是賦稅與賞賜的單位，因此以財帛並稱錢財。《易傳·繫辭下》談何以聚人曰財，把財貨視為維繫群體的手段而非目的，這種偏向流通與功用的財富觀，也影響了斗數對這一宮的定位。順帶一提，子平法（《淵海子平》《三命通會》一系）裡的財指我所剋者，與斗數的財帛宮同名而算法完全不同，初學者常把兩者混為一談。

實務上有一條分工要先講清楚：財帛宮看的是現金流，錢怎麼進、怎麼出、節奏如何；田宅宮看的才是財庫，也就是存量與累積。兩宮分工不清，是初學最常見的誤判來源。而這條分工本身，也正是這個題目上最老的爭論所在：論財究竟以財帛宮為主，還是以田宅宮為主，重流量與重存量兩派各有實例支撐，至今沒有收束成一說。

除了官祿宮與田宅宮這組常見搭配，財帛宮真正容易被略過的參照是它的對宮福德宮。一個人的享受標準、慾望強度與精神消費傾向，直接決定錢往哪裡去、留不留得住。古人把財與福德排成正沖，等於承認賺錢能力與花錢態度是同一枚硬幣的兩面，只看進帳不看出帳，判斷常常落空。命財官三合則提供另一條線：事業平台與個人本質合起來，才構成賺取能力的基礎。

具體判讀時，祿存與化祿主財源，天馬主奔動，祿與馬同會的祿馬交馳傳統上主遠方或流動中得財；煞忌聚於此宮則主破耗、周轉吃緊或求財辛苦。化祿是否等於實際進財，各家取捨不一，有人視為明確的財氣，有人認為它只標示心力所向，真正入袋還要看祿存與宮位配合。此外，股權、版稅、平台分潤這類現代收入形態，古典分類裡沒有對應項目，只能借義處理。

財帛宮漂亮不等於富有。錢進得來但存不住，是這一宮吉而田宅宮不佳時的典型描述；反過來，財帛宮受沖也不等於貧窮，只是進財過程較費力或波動較大。更需要說明的是使用邊界：這一宮呈現的是傳統文化對財富性格的描述，不是理財建議，也不能用來判斷任何具體的投資決策或進出場時機。

本命財帛宮講的是一生的用財性格，真正的起伏要靠行運層層疊加。大限財帛宮代表那十年的財務主軸，流年財帛宮對應當年的進出鬆緊，再細可以看到流月。實務上的紀律是三層並看：本命底色、大限方向、流年細節，三者指向一致時，判斷才比較有把握；只憑本命一宮就談某年財運，是常見的越級推論。