别称: 重震 · Hexagram 51 · ䷲
震为雷是《易经》六十四卦的第51卦，由两个震卦（☳）上下相重而成，为八纯卦之一。
震为雷是六十四卦第五十一卦，由震卦（☳）上下相重而成。卦辞"震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯"——初则惊惧，继而笑语自若，处震而不失其守。
《大象传》曰"洊雷，震；君子以恐惧修省"。占得此卦，主突发震动、变故，然临震能定者，反借此警醒修省，转为更新之机。
《说卦传》为震卦列出了一整套取象：以"震，动也"释其性，配东方与春令，谓万物出乎震；又谓震一索而得男，故为长男，于动物取龙，于人身取足。《序卦传》将震卦系于鼎卦之后，谓主器者莫若长子，故受之以震——卦辞所以特地强调祭器不坠，正与这层承继之义相呼应。《杂卦传》则以"震，起也"一句，把震的重心放在发动而不在破坏。
"震"字让这一卦背了不少恶名。卦辞本身并不像灾祸之辞：先言虩虩之惧，继言哑哑之笑，末言不丧匕鬯，主祭者守位如故，礼未尝中断。"震惊百里"说的是声势所及之远，不是损害之大；《大象传》"恐惧修省"更是给读卦者的工夫指示，而非对事情结局的预言。震所描述的是人如何应震，至于损伤几何，经文并未下断。
就卦体而言，震为一阳初生于二阴之下；上下相重，则阳居初、四两位，内外各发动一次。因两卦同体，外在并无异质之力可以缓冲，第二次震动与第一次同性。六爻之辞亦宜连读而不宜割裂：初九由惊惧转为笑语，九四"震遂泥"则动而陷滞，上六"震索索，视矍矍，征凶"已是惊极失守之象。
落到实占，八纯卦在纳甲六爻一系中皆属六冲。六冲之象多主急、主散、主速决：病讼易解，而婚姻、合伙一类求久之事则难成。震卦另有一层须看：内外同体，故所遇之震往往不是外来横祸，而是自身处境本有的性质再度发显。断卦时宜先问一句，这一下究竟是外力打来，还是旧事重演。
震之综卦（全卦倒转）为艮为山，二卦并列于第五十一、五十二，动与止本是同一问题的两头。震之错卦（六爻阴阳全反）为巽为风：一者骤然而至，一者渐次而入。以家人取象，震为长男，巽为长女，两卦同属东方木气，常被视为刚柔二面。读震而不兼看艮、巽，往往只得其动，不得其节。
旧注于卦辞的取义并不一致。一派以"百里"为诸侯封域之常数，遂将全卦读作宗庙承继之象：国土震动而继体者执礼不失。另一派则视之为形容雷声远播的夸饰语，将卦义收在心性一路。六二失而复得于七日之说亦然，或作实指七日，或作一周期循环之数。两说各有久远渊源，负责任的解法是点明其歧异，而非暗中择一而说。
传统上并不把震为雷归为凶卦。震的本义是动、是发生，《说卦传》以之配东方与春令，并谓万物出乎震，说的是物之始而非物之终。卦名指的是来势，突然而响亮，并不规定来的是什么。真正该留意的是久暂：八纯卦在纳甲一系中属六冲，这样来的事，往往去得也快。
匕是祭祀时取牲的匙器，鬯是祭祀所用的香酒。"不丧匕鬯"字面指雷声震动之际，主持祭礼的人手中匕鬯不失。传统解此句为：外在震动再大，执事者仍不失其位、不废其礼，故成为震卦最关键的一句。占者多取其引申之义，即惊变之中能否守住本分与既有的职守。
先稳住手上既有之事，震动未定时不作重大承诺。传统读法认为这类变动来得快、去得也快，护住现局比反击或逃避都管用；此处讲的是时机而非力量，卦中也没有给反击留余地。若所问为久远之结缚（如合伙、婚姻），八纯卦属六冲，往往主易散难久。
依《说卦传》的方位配属，震居东方，于时为春，故有"万物出乎震"之说；五行属木，在家人之象为长男。八纯卦之中，震又是旧题京房的八宫卦序里震宫的本宫卦。这些配属在实占中常被用来推时间与方向，例如以东方为应方，以春季或卯月为应期；至于用得多紧，各家做法不同。