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巽为风(䷸ Xùn Wéi Fēng)

繁: 巽為風简: 巽为风Xùn Wéi Fēng· 易经(周易)

别称: 重巽 · Hexagram 57 · ䷸

巽为风是《易经》六十四卦的第57卦,由两个巽卦(☴)上下相重而成,为八纯卦之一。

第五十七卦,巽(风)上下相重,象谦顺、渐入,以柔巽持久而化。

巽为风是六十四卦第五十七卦,由巽卦(☴)上下相重而成。风无孔不入。卦辞"小亨,利攸往,利见大人"——宜小有所通、有所往、见大人。

《大象传》曰"随风,巽;君子以申命行事"。占得此卦,宜渐进、反复、柔巽而入,不宜猛进;以持久之柔化刚强之难。

巽在传文中兼有二象,两面都不可忽。《说卦传》释巽为入,取象既为风亦为木,配之以东南,又谓巽一索而得女,故为长女;于动物取鸡,于人身取股,所列诸象中又有"进退""不果"一组。《序卦传》将巽系于旅卦之后,谓旅而无所容,故受之以巽。《杂卦传》则以四字与兑对举:兑见而巽伏。

巽之卦体,是一阴伏于二阳之下,而此阴正是主爻;柔从下而入,不从上而压,所以巽的动词是"入"而不是"吹"。上下相重,则阴居初、四两位,同一种柔入在两个深浅上各做一次。《彖传》就把这层点破了:重巽以申命。重复才是本卦的机制:只说一次的是一阵风,在恰当的层次上再说一次,才真能入。巽之所以不至于变成一味顺从,是因为爻辞自己划了界:初六一句"进退",继以利武人之贞,居下而过柔则成犹豫;九三"频巽"称吝,写的是谦下已成习气而非手段;上九更明白,巽至床下,丧其资斧,虽贞亦凶。

实占中,巽多被读作"第二次"而非"第一次"的卦。所问若属说服、交代、谈判,或是已经被回绝过一次的请求,《大象传》"申命行事"便被取作:换一个对方接得住的形式再说一遍,放低姿态、减少力道。巽之错卦为震为雷,骤与渐相对;综卦为兑为泽,伏与见相对。家人之象中巽为长女、震为长男,二者同属木气。推时间方位者,多以东南为应方,以春末夏初或辰巳之月为应期,各家取用宽严不一;旧题京房的八宫卦序中,巽亦自领一宫。

巽卦最容易被读偏的地方有两处,而且偏向相反的两边。其一是把巽当作软弱、没有主见;实则恰相反,风能到力所不能到之处,本卦的主张正是"入"能成就"压"所不能成。其二是忘了巽不只为风,亦为木;一旦只留风象,遇到问生长、问木植、问计划生根之类便无象可取。另须注意:卦辞明言"小亨",经文自己就不曾许下大通之诺。误读之外,还有两处真正的难点。九五"先庚三日,后庚三日"历来没有定说:一派以庚取谐音,读为"更",以此爻论变更之事,谓未改之前须先有预告,已改之后须再申固;另一派则以为实指择日之法,并与蛊卦"先甲三日,后甲三日"对读。另一难点在爻辞:"巽在床下"一语两见,九二有史巫纷若而吉,上九则贞凶,同象而反断,历代注家至今未能一致。

常见问题

巽为风是不是叫人一味顺从?

传统上并非如此。巽训为"入"而非"屈",本卦的主张是柔而持久的方式能到强力所不能到之处。这个分别在实断上很要紧:柔的是姿态,目标并不跟着软下去。爻辞正是在这里划界的,谦下成习则称吝,顺从到极处则直断为凶。柔在此是手段,不是放弃立场。

巽为风卦辞的"小亨"怎么理解?

巽为风卦辞开头只给了有限度的亨通,接着说利于有所往、利于见大人。传统不把"小"当作缺陷,而视为本卦的本性:靠渐入而成的影响本就是一点一点累积,所以该期待的是稳步的部分进展,而非一举突破。落到占问上,多解为事情能动,但靠积累,且宜借助已有分量之人。

占到巽为风,事情该怎么推进?

传统的答法是:不升高对抗,而是换一个对方接得住的形式再说一次,从下而入,让效果累积。卦辞又言利有所往、利见大人,所以"漂着而无定向"正是此卦最容易出问题的地方。