别称: Heaven Trigram · ☰ · 天
乾卦（☰）是《易经》八卦（八经卦）之一，上下两乾相重即成第1卦乾为天。
乾卦由三条阳爻组成（☰），为八经卦中最纯阳者。《说卦传》以乾为天、为父、为首、为马、为金——象征领导、生发之力、不息之动。
占卦时若见乾，主开创、起新事、承担创造之责。乾卦相重即为《周易》第一卦"重乾"——"天行健，君子以自强不息"的象征。
三爻皆阳，是八卦里唯一没有阴爻的一卦，也因此最容易被讲得太简单。天、父、马、金这几个常被引用的象只是开头：《说卦传》一句"乾，健也"先定性情，另有广象一节把这个纯阳符号铺成十余种取象，为圜、为君、为玉、为寒、为冰，连马都分出良马、老马、瘠马、驳马四种。《系辞传》走的是另一条路，不讲象而讲位，以"乾知大始，坤作成物"把乾安放在起念与开端上。一边给的是词汇，一边给的是位置。
三爻俱阳，无可再进，所以由乾叠成的六爻卦把这个难题化成了一道阶梯：初九潜龙勿用、九二见龙在田、九三君子终日乾乾、九四或跃在渊、九五飞龙在天、上九亢龙有悔。龙始终是同一条龙，变的只有它所处的位置——而位置决定了传统读法给的是"藏"还是"动"。这道阶梯顺带也否掉了一个流传很广的想法：把乾直接等同于吉。纯阳无阴，走到尽头便无处可去，上九"亢龙有悔"是乾自己说的话。
乾主开创、宜承担，是通行的断语，实占时更用得上的是它的另一面。无变爻的乾多被读成"时势配合，但不会替你发动"，所以不宜观望，也不宜等人代办。变爻若落在初九或上九，建议就要反转：一为时未至，一为已过峰。纳甲六爻里乾宫属金，问事偏刚，传统上读作宜速决、忌拖延。
乾与坤是全书唯一一对六爻尽反的卦。《说卦传》"天地定位"一句正以这两卦并举，先天八卦（伏羲卦位）的首对即取自此句；不过"先天"这个名目与那套排序方式出自宋人依该章的推演，传文本身并没有。与震、离的关系则走另一条线，也就是八卦互"索"：坤向乾求初爻之阳而成震，是为长男；乾向坤求中爻之阴而成离，是为中女。就结构说，雷之动与火之明，都只是乾退了一步的结果。
乾比其他卦多出一条"用九"，辞作"见群龙无首，吉"，读法历来未定。《象传》以"天德不可为首"释之，导向不争先的谦退；占法传统则把用九用在六爻俱变之时，读作阳极而能转柔。两说在道理上不必然冲突，落到实占却指向相反：一个劝你退，一个说局面正在转。
传统把乾看成力量最足的卦，不等于最吉。由乾叠成的六爻卦结尾是"亢龙有悔"，飞得太高的龙反而有悔，纯阳到尽头就会转折。古典读法更看重爻位而非卦名：同一个乾，初九宜藏、九五宜行、上九该收。落到做法上，乾多读作时势配合而须自己发动，适合开端、立项、承担主导之责，不适合观望或等人代劳。是吉是凶，要看你问的事正处在哪一段。
作卦名时读 qián，与"乾坤"同音，不读 gān。这个字在传统写法里身兼两职：表干燥之义时读 gān，表卦名与"乾坤"之义时读 qián。简体字把前一职分给了"干"，卦名则保留"乾"不作简化。凡出现在八卦、天干地支或年号里的这个字，一律读 qián。
因为用的是两套不同的八卦方位图。先天八卦（伏羲卦位）取"天地定位"，乾在南、坤在北，讲对待关系；后天八卦（文王卦位）讲流行次序，乾在西北，配二十四山中戌、亥之间。风水、择日与玄空用的是后天方位，所以乾才成了西北方。两图各有用途，不能互相换算。
属金。京房八宫把六十四卦分入八宫，乾宫统乾、姤、遯、否、观、剥、晋、大有八卦，宫的五行为金。纳甲上乾卦内三爻纳甲、外三爻纳壬，地支依次为子、寅、辰、午、申、戌。实占中乾宫卦常被读作偏刚、偏快、宜决断。
不完全是。乾作为八经卦只有三爻，是构成六十四卦的基本符号；上下都用乾叠成六爻，才是《周易》开篇那一卦。经卦讲的是性质，健、天、父；六爻卦多出爻位、时序与变爻，才能描述一件事的发展阶段。日常说"占到乾卦"通常指后者。