别称: Earth Trigram · ☷ · 地
坤卦(☷)是《易经》八卦(八经卦)之一,上下两坤相重即成第2卦坤为地。
坤卦由三条阴爻组成(☷)。《说卦传》以坤为地、为母、为腹、为牛、为布——象征柔顺、承载、不争而养万物。
占卦见坤主受而不发、支援他人、精心准备、忍耐守时。坤卦相重即为第二卦"重坤"——"地势坤,君子以厚德载物",与乾完美对应。
把坤记成"柔顺",会漏掉《说卦传》广象那一长串里的大半:为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄,末了还补一句"其于地也为黑"。串起这些取象的不是柔软,而是容量,都是能装、能载、能分予众人的东西。《系辞传》另立一层,把发端归乾、把成物归坤,说的是完成,而不只是退让。
也正因为如此,把坤读成被动、软弱、没主见才会走偏得那么彻底。坤本为牛,卦辞却偏取"利牝马之贞",《彖传》释作"牝马地类,行地无疆":顺归顺,却能走遍大地而不止。另一层误读,是把乾坤直接对应成性别或地位高低。《说卦传》给的是父母六子的生成结构,标的是次序,不是尊卑。
坤的六爻辞也不是一路软下去。初六"履霜,坚冰至",六二"直方大",六三"含章可贞",六四"括囊,无咎无誉",六五"黄裳元吉",到上六"龙战于野,其血玄黄"。这条线索讲的是及早察觉征兆,以及知道自己的份到哪里为止:阴盛到极处便与阳相争,不再是承载。
坤与乾六爻尽反,是全书唯一的纯阴纯阳一对,卦序上也紧邻。另有两卦直接长在坤的身上:把阳爻放在上爻得艮(山),放在中爻得坎(水),在六子之说里分别是少男与中男。就结构说,艮之止与坎之险,都是这片平地上多出了一件硬东西,一个挡在路口,一个陷在路中。
卦辞"利西南得朋,东北丧朋"历来聚讼。一路依后天八卦方位解:坤位西南,同类相聚故得朋;东北为艮,异类故丧朋。一路则从《彖传》"东北丧朋,乃终有庆"入手,把丧朋读成好事,离开同类才谈得上成事。两说方向相反而都有传世依据,实占多半要看问的是合伙还是独行。
实占时,"受而不发"只是起点,接着要问的是你打算承担到哪一步。卦辞起首作"元亨",本身是通的,却附了条件:"先迷后得主",自己带头容易迷失,顺着已成形的方向反而有着落。所以坤宜守成、宜累积、宜打底、宜替人作嫁,不宜独自抢先;问合作、问守成多半不错,问独创、问抢时间则偏不利。纳甲六爻里坤宫属土,问应期通常往后推而不往前挪。
《说卦传》在八卦的家庭比喻里把坤列为母,取象也有腹、有牛,但这套比喻是用来标示八卦之间的生成次序,不是对现实中谁是女性的判断。实际解卦时,坤更常被读成承接的一方、提供条件的一方,可以是人,也可以是资源、土地、团队,甚至只是时间。
这是坤卦初六的爻辞,字面是踩到霜就该知道结冰的日子不远。放回纯阴的坤来看更清楚:坤一条阳爻也没有,变化只能从最细微处起,所以它的第一爻谈的还不是事,而是征兆。古典读法把这句当成谈征兆的典范:事情在最轻微的阶段已经露出走向,等到成形再应对就迟了。占卦落在这一爻,传统多半会把注意力带回早期那些不起眼的小迹象,而不是只盯着眼前的局面。
看用哪套图。后天八卦(文王卦位)坤在西南,配二十四山中未、申之间,风水与择日多用这一套;先天八卦(伏羲卦位)坤在北,与南方的乾相对,取的是"天地定位"的对待关系。坤卦辞里的"西南得朋"通常按后天方位理解。两套方位各有出处,不能互换。
属土。京房八宫中坤宫统坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比八卦。纳甲上坤卦内三爻纳乙、外三爻纳癸,地支为未、巳、卯、丑、亥、酉,走的是逆行序。实占里坤宫卦常被读作应期偏慢、变化不快,适合问累积与守成一类的事。